龙婆噶龙（Luang Phor Kalong Wat
Khaoleam）佛历2461至佛历2552。毗湿奴、山猪、哈努曼尖端名师。
龙婆噶龙师傅20岁落发，后来掌管与修行的寺庙为瓦考兰（Wat
Khaoleam）。在佛历2500至佛历2530年间，自己曾独自加持过许多重料的佛牌圣物，如佛历2518的仙鹤崇迪和行走佛，里边都加入了许多噶龙师傅自己保藏的陈旧佛牌的碎料（本身噶龙师傅也是佛牌保藏家），灵验度极高，但这些前期佛牌首要来说品种与数理很少，且许多都只赠与了自己的近身弟子，因而商场上较为罕见，有时分不得不费尽口舌、以高价从这些噶龙的近身弟子的脖子上请，然后再重新包壳。
佛历2530年代至佛历2540年代末是一个过度时期，龙婆噶龙在这段时刻内自己测验制造过许多佛牌，粉牌与金属牌都有，还曾参加其他寺庙的法会，品种也十分丰富。那时分其实是师傅法力修为极好，身体状况也极佳的时期。
可是就如许多名师的僧侣生计相同，许多都是在十分后期才被牌商许多下手及炒作的，因而，这个时期的佛牌多不会很贵，可是仍然也有塔固之类的少量稀疏圣物由于神迹太多被广泛重视，许多人以为噶龙师傅僧侣生计晚期的天堂之花是师傅最好的塔固，那其实就错了，佛历2530年代就有一些塔固不管实效仍是市值都远超天堂之花塔固的。
到了晚年（佛历2547年后），龙婆噶龙现已是十分有名气的高僧，越来越多的牌商及善信对这位师傅都有了更多的重视，师傅也是那时分开端许多督造佛牌圣物。整体算下来，龙婆噶龙一生中加持的圣物品种许多，且均为精品，也便是说师傅的佛牌没有弱项。
龙婆噶龙制造过的佛牌包含大地女神、毗湿奴、帕辟力天神、鲁士、湿婆神、山猪、战象、财牛、本身像、坤平、四面神、鬼王、药师佛、哈努曼、拉胡天神、必打、崇迪、醒、等等。其间，纳莱天神、山猪、哈努曼、塔固都在泰国享有盛名。有些佛牌尽管不贵，可是好使。
龙婆噶龙师傅有一颗玻璃般通明的增生牙，与哈努曼战神的增生牙是同一个方位，世人都以为噶龙师傅便是哈努曼战神的在世，听说噶龙师傅许多特其他独门心法也都是跟天神习得的，当人们问起高僧这件工作的时分，噶龙也没有否定。
据记载，有一位缅甸120岁高龄的高僧为了实验龙婆噶龙的法力，从前特意去噶龙师傅的寺庙去打听他的法力，念咒之下将多根木头变成数千支蜈蚣向其飞快地移动，这时噶龙师傅禅定而坐、静静诵经，蜈蚣不光无法损伤高僧还变回了木头，缅甸的这位师傅见况后也对噶龙师傅的法力十分服气。这是民间简略的记载，信任其时的时刻状况应该愈加地杂乱吧，究竟高僧斗法也应该与古代侠士论剑相同，不是两三个回合就能搞定的。
此外，需求提示的一点重点是龙婆噶龙僧侣生计绝大多数时刻都花在了修行上面，这与现在的师傅一年下来没完没了的法度与僧侣会议是不相同的，满足的修行确保了师傅的法力修为，而除了深邃的法力外噶龙师傅佛牌灵验的其他一个原因是他对绝大部分的佛牌都有十分满足的加持时刻，这点在前期的圣物中尤为显着，根本都是数月继续加持后才赠与近身弟子或亲人的，有些则被泰国的皇室及戎行将领所搜集。高强的法力加上仔细的加持情绪奠定了师傅佛牌的灵验度，这也是喜爱龙婆噶龙的一个重要原因。
龙婆噶龙师傅的佛牌圣物在僧侣生计晚期比较典型的特征是精巧、大气、富丽、崇高。天神类的圣物在规划上均十分的讲究，通体的符文也让其圣物看护的法门愈加全面，这也算是师傅圣物规划上较为特其他一点吧。其实自己一向很喜爱这位师傅的佛牌，应该是超级喜爱吧，一度还曾想过专功保藏噶龙师傅的佛牌、做到极致。
许多人假如对噶龙师傅仅仅一知半解的话其实也会有我这样的主意，由于看过噶龙师傅的佛牌画册后你会觉得他没有太多的佛牌，比较好搜集。其实画册仅仅记载了噶龙师傅一部分的佛牌，据他的弟子叙述，龙婆噶龙其实自己制造过许多定量极低的佛牌，这些圣物许多都是不高于5尊的定量，就现阶段来讲，绝非一般藏家可以将这些定量这么低的佛牌逐个归入囊中，没有噶龙高僧最为尖端，定量最低的这些招牌圣物，又怎样能谈得上对其的保藏呢，所以个人主张，对噶龙师傅的佛牌仍是以力所能及、恰到好处的办法保藏会比较好些。
龙婆噶龙高僧于佛历2552年圆寂，完毕了自己光芒的僧侣生计。在世时将自己全部从制造佛牌圣物中获得的善款用来开展自己的寺庙、建造新的寺庙、以及对泰国当地的公共建造作出了严重的奉献。由于其圣物的多样化以及每种佛牌对应的灵验度，后来被世人尊称为“圣物之王”。
尽管龙婆噶龙不在官方谈论的九大圣僧、三大圣僧等排名内，可是关于商业炒作不大，实效性十分强的佛牌里，龙婆噶龙的佛牌仍是可以站住脚的。
龙婆噶龙高僧的许多佛牌现在都放在瓦考兰梵宇的留念馆内，其实便是结缘处的二层，里边展现个龙婆噶龙僧侣生计各个时期的亲制圣物，关于学习龙婆噶龙佛牌有着很好的作用。这几年广阔的牌商对龙婆噶龙佛牌都给予极高点评，所以景仰前往的人许多，现在寺庙剩余的龙婆噶龙亲制佛牌也现已所剩无几了。好在曼谷区域运营师傅佛牌的牌商许多，因而仍是可以在难度不大的状况下找到的。
而有些牌商关于瓦考兰现任掌管有些观点，比方置疑师傅复刻龙婆噶龙的佛牌，用老佛牌的制造模具去拷贝新的佛牌，然后按老佛牌来卖，这其实大多是牌商为了让客户从自己手中购买的幌子，假如真是这样那么瓦考兰会有无限的佛牌可以出售，而亲身在这三年中屡次前往瓦考兰梵宇，每次看到的佛牌数量都是剧减的，假如之前没有下手，现在多已被他人请走，所以这种说法根本是在撒谎。不过这种说法信任也是欺骗了不少人。
之前还有人说龙婆噶龙的晚期天堂之花塔固没有判定办法，后来又说现任掌管去商场看，没有一尊是真的，这其实便是对立的说法，假如没有判定办法，那怎样可以知道都是假的，所以说其实仍是有判定的办法的，仅仅大多数的牌商不具备判定的才能。
像这样的说法，还包含师傅的第一期的哈努曼，不少牌商都说市面上的都是假的，可是没有人可以说出究竟哪里假。类似的状况许多，并且除了龙婆噶龙，其他师傅的佛牌也被许多牌商说有这个状况。这儿主张我们理性分析，牌商的说法许多是前后对立的，需求自己不断的考证，就对许多牌商的说法做过考证，许多都发现其实都是牌商的骗局。
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