龙婆坤（Luang Phor Khoon Wat
Banrai）佛历2466至佛历2558，泰国释教近代三大圣僧之一，有“活财神”美誉。
泰国的释教寺庙许多，能够说是全世界寺庙数量最多的国家，也因而被誉为黄袍之国。自佛灭100年今后，泰国的高僧与有名的法师能够说是不乏其人，法脉传承丰厚广泛，现已圆寂的许多大德暂且不说，要说在世（佛历2558年曾经）的僧侣中谁的法力及声威最高，那必定是瓦班莱的掌管高僧龙婆坤大师。龙婆坤与龙婆培、龙婆本并称为近代三大圣僧，僧侣生计以招财升运法门而闻名，本身像佛牌为其招牌圣物，龙婆坤也是三大圣僧中最终一位圆寂的高僧，在师傅的僧侣生计晚期现已很少出来走动，佛历2555一年就先后入院屡次，之后的佛历2556至圆寂之前，根本都是医师和护理长时刻陪护，也正是如此，龙婆坤成为了现在佛牌商场上三大价格涨得最快的佛牌督制师傅之一（现时为佛历2558）。
龙婆坤能够算是一位命中注定的和尚，相传高僧的母亲在怀龙婆坤之前由天神托梦，主要内容大约是因为在几世的时刻里这对夫妻一直在与人为善，所以天神决定要送给这位母亲一粒水晶球，并说明晰这个宝藏将会是佛门的至宝，今后必定要让其广传佛法、普渡众生。之后，龙婆坤高僧的母亲不久便怀孕，十月妊娠后生下了龙婆坤大师。
龙婆坤生于佛历2466年10月4日，家中的日子环境还算充足，大师的祖父是名懂得古代神通的高人，这对龙婆坤今后生计的开展有着很大的影响，在龙婆坤7岁的时分，就开端跟着他的祖父及多位有名的阿赞学习佛法，直到21岁时，到了能够正式成为僧侣的年岁，龙婆坤便在佛历2487年的5月5日在瓦杜塔梵宇成了和尚。自那今后，龙婆坤先是学习了僧侣的信条与守则，然后先后跟从了龙婆锭等多位当世的高僧学习佛法、打坐、和一些根本的神通。之后由别的一位恩师龙婆公辅导，又阅历了多年的深山及密林的苦行修炼，还从龙婆公那里习得了让龙婆坤最早闻名的“金针入体”神通。等到了恩师们一切的神通现已都把握的时分，龙婆坤便进行了自己的西瓦里式苦行修炼，独步前往泰国边远当地、柬埔寨等地的高山、田野去打坐、禅悟，尽力提高自己的境地，这样的修行至少继续了10年的时刻。最终，龙婆坤在本身修行大成今后完毕了自己绵长的修行，回到了曼谷，多年后成为了瓦班莱梵宇的掌管，并成功地复兴了瓦班莱（这所寺庙间隔曼谷较远，行程顺利情况下开车要4个小时以上的车程）。
龙婆坤师傅最早的时分并没有加持佛牌，自佛历2493年开端龙婆坤是专门为善信做开光金针入体的，也便是从龙婆公那里学习的那个神通，每逢金针携带者遇到风险之时，金针便会在体内跳动，人们即可从中知道自己处于风险，可谓是挡险、保平安、将危险防患于未然的极佳圣物。其时，龙婆坤师傅不管凹凸贵贱的善信都会认真地帮他们打金针，哪怕是一方的恶霸也是相同，情绪不会有任何的改动，这也是龙婆坤高僧的理念，师傅曾说众生是相等的，要让一切人体会到佛法，这样才能让他们回归正路。早年间龙婆坤还常帮善信做金针入体，听说其时许多人去医院打针针都打不进去，后来师傅年岁大了僧侣事宜及法会较多也就不再做金针入体这个法度了。
佛历2512年开端，龙婆坤相继制造了一些近代极有好评的本身像佛宝，如佛历2512、佛历2517、佛历2519的本身像，佛牌保藏界认同度极高，龙婆坤高僧的佛牌也开端大受商场好评，屡次的神迹让这位师傅的名望越来越大，他的亲制佛牌也保佑了许多善信大难不死，或许让一些善信原本水火之中的日子变得幸福美满。到了后来，不光泰国本乡的信徒，就连新加坡、马来西亚的善信也会特意跑过来恭请高僧的佛牌。内地商场了解的佛历2537马来西亚建庙的崇迪系列便是较有代表性的外来信徒约请师傅制造佛牌弘法的比如。这样约请龙婆坤制造佛牌的寺庙及善信的实例许多，有些牌商也屡次约请师傅加持佛牌，所以在某一段时刻点内，我们会发现同是龙婆坤亲制的佛牌市值有较大的距离，其实这也是部分佛牌是师傅寺庙正式法会加持，而部分是善信做好了恳求师傅加持的不同地点，市值方面天然是不同了。此外，龙婆坤堆集的善款也是取之于民、用之于民，大部分的供金都让龙婆坤用来进行寺庙的建造与保护，瓦班莱梵宇因而得以扩建。龙婆坤师傅还积极地为当地居民谋福利，建筑过不少的校园、公路、桥梁和图书馆，运营师傅佛牌致富的佛牌商人更是如漫山遍野般许多，至今大部分仍活泼在佛牌商场中。
龙婆坤师傅的招牌法门归于招财法门，这也是泰国公民称龙婆坤为“活财神”的主要原因。近些年来，龙婆坤赠与泰国国家的黄金是第一位的，数额巨大，而师傅自己因为僧侣的信条根本是没有什么存款的，差不多全部都拿来做了社会及释教方面的奉献。龙婆坤师傅一生中督制过不少妇孺皆知的好佛牌，其间以其本身像最为灵验、督制数量最多、商场最受追捧，前期的药师佛也是保藏家极为喜爱的佛牌类型，其它圣物还包含必打、观音、山君、崇迪、七龙佛、塔固、成功佛、佛祖、符布、善加财、星期佛等等。需求着重的是龙婆坤是一位释教理念十分强的高僧，他的圣物中根本都是源于正统释教法脉传承的圣物品种，倾向民间神通及较为中性的类型龙婆坤师傅坚决不做，这点许多和尚因为信徒的要求偶然会制造的民间神通常见圣物，在龙婆坤的宗教及僧侣信条方面是肯定没有的，所以肯定不会看见什么五眼四耳啊、帕婴啊、古曼啊、南平妈妈啊、心锁啊之类的东西，这也是龙婆坤师傅值得敬仰的当地。
佛历2536至佛历2540年是龙婆坤高僧佛牌丰登的年份，光龙婆坤罕见督制的必打就有数十个版模，还有许多的七龙佛圣物，本身像更是多得数不过来，这儿也包含了瓦班莱正式法会的，师傅参加法会的，以及善信及牌商恳求加持的佛牌。因为制造的佛牌数量巨大，龙婆坤的佛牌画册在泰国也有许多个版别，且内容多有小的差异，许多极为稀疏的佛牌更是保藏于尖端藏家手中，没有机会录入画册。比较之下，龙婆坤师傅前期佛牌比如本身像等圣物其实与其之后制造的数量比较相差巨大，可是保藏价值肯定是很高的，假如不讲那些纯金原料的佛牌，佛历2519年之前的本身像圣物应该是龙婆坤一切圣物中最贵的了。代表著作天然是之前说到的佛历2512、2517、2519这三年的本身像。最早的崇迪其实也是佛历2520年曾经的，接连两年都有制造，不过就龙婆坤的圣物来讲，天然仍是本身像追捧度最高。
佛历2558年5月16日上午11点45分，龙婆坤高僧于呵叻府医院圆寂，享年92岁。各地的释教信徒及泰国社会重要人士都前往拜祭高僧的遗体，而佛牌商场也是产生了巨大的动乱，部分高僧本身圣物市值飙升10倍，叫价就在万元以上，且有价有市。不过这儿也提示一下，不是一切的圣物都在增值，有些追捧度一般的圣物市值仍是安稳的，增值仅仅商场最为闻名的那几期圣物。师傅一切的圣物均有保藏及佩带价值，恭请仍是需求依据个人的预算来下手。此外，龙婆坤师傅的佛牌仿品许多，佛牌爱好者在恭请的时分仍是需求在诚信的商家手中恭请为妙。
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