泰国梵宇在督造金属佛牌，尤其是小金身是通常会参加塔固或符珠，称“入宝”。其间最常见是督造药师佛小金身了。现在寺庙一般都会有供奉药师佛像，供善信崇拜祈愿。但是关于常常外出远门之人，就不方便了。并且外出营生的人又简单遇上以外或感染疾病。所以就许多寺庙铸造小佛像，让信众恭请带在身上，以保安全，化疾病危险。那为什么药师佛内会藏有一颗珠子，在摇摆时发出声音呢？这个问题有两种说法，分别为我国版和泰国版~ 依据我国古代传说，凡铃声响起必有危殆，而上天的菩萨必赶来挽救。而泰国铸佛的主旨不一样，僧侣们以为符珠有满意之意，可净除恶业妨碍。并且铃声也代表名声嘹亮之意，持正念佩带可助得大福报。下面简介一下泰国药师佛的来历~ 其实Phra Kring是我国大乘释教的药师佛演化而来的。在一千多年前，唐朝年代已有大乘释教僧侣铸造药师铃佛了。后由我国帆海经商的商人将少量的药师铃佛带进了泰国。有信徒见药师铃佛手艺精制，就吧一尊送给了其时的僧皇（第八任)Somdej Khonpaya Paowalei（崇迪空帕雅袍瓦烈）。后于佛历2417年，崇迪袍瓦烈开端着手铸造药师铃佛拍劲Phra Kring。因其时铸造佛像及佛牌的技能还很落后，需求花时刻渐渐研究。其时崇迪袍瓦烈花了很长的时刻研究原料的问题，而九宝铜“纳瓦咯哈”便是崇迪袍瓦烈所研发出来的！崇迪袍瓦烈把信徒所赠的药师Phra Kring印制一个腊模，以石灰泥包过，再将金属熔化灌入模型里，这样渐渐成功铸造了一尊药师佛Phra Kring。崇迪袍瓦烈成为泰国有史以来第一位铸造药师Phra Kring的僧侣。其时崇迪袍瓦烈花了九年的时刻（2417-2425）铸造Phra Kring，但总数却不超越三十尊。在崇迪袍瓦烈的秘书中说到，药师佛在泰国称为Phar Paisayakuru帕派沙雅库鲁），是一尊身怀慈善大德之心的佛菩萨，菩萨来临人世救苦救难，挽救人世全部疾苦。但后来将药师Phra Kring发扬光大的，是享有铃佛僧皇之称的Somdej Phra Sangkaraj Pae崇迪帕桑卡拉培）。下面再简介一下~ 其时年青的桑卡拉培的授戒师傅崇迪岭得了瘟疫，病况垂危。桑卡拉培忽然想起从前与崇迪岭闲谈中说到的看病佛牌，所以就到有僧皇庙之称的Wat Bowonniwet，讨教其时的僧皇崇迪袍瓦烈所铸之佛牌。当崇迪袍瓦烈吧佛牌拿出来的时分，桑卡拉培一看，是一尊如佛祖的小金身，摇起来还会发出声音。而崇迪袍瓦烈就只督造了此一期的佛牌，并且不超越三十尊。桑卡拉培带着此佛像赶往医院，并依照崇迪袍瓦烈的告知，倒了一杯白开水，将小佛像放进白开水里，然后捧着祷告，期望佛像显灵，让喝了这水的人身体恢复。在喂饮后的第二天早晨，医院传讯说崇迪岭现已醒来。桑卡拉培在医院看到精神丰满的崇迪岭，让我们都啧啧称奇，并且当天崇迪岭就现已能够出院回寺修养了。往后，桑卡拉培将小佛像送回给崇迪袍瓦烈，但崇迪袍瓦烈回绝回收，并要桑卡拉培好好保藏和发扬光大。一起交给了桑卡拉培一本铸造铃佛的秘笈，这也造就了日后桑卡拉培成为有铃佛僧皇之名的根由。自从桑卡拉培见证了药师Phra Kring之神迹后，回到Wat Suthat就决议投身铸造Phra Kring。于佛历2441年开端，铸造了第一期Phra Kring，并以刚刚御封的贴慕尼封号为名。这期Phra Kring Taymuni只铸造了九尊，佛像的底部都可由编号。（此期Phra Kring的市值不少于一千万泰铢） 于2455-2466年间，铸造了第二期Phra Kring，并以刚受御赐为国师之名号为名——“Phra Kring Pommuni”(拍劲蓬幕尼）。于2470年铸造了第三期Phra Kring，也是以刚受御封的名号来命名——“Phra Kring Thama Khosachan”拍劲谭玛柯沙禅。这三期Phra Kring最受佛牌藏家之欢迎，视为极端宝贵的圣品。在佛历2460年，一入室弟子恳求桑卡拉培铸造一批体积较小的药师佛，以供其宗族成员佩带。桑卡拉培把这一期取名为“Phra Chaiwat”（帕财瓦），意译为“成功吉利佛”。有人说“帕财瓦”其实是成功佛“拍财”于药师佛的结合，不过也无从讲究了~现在一些寺庙高僧督造Phra Kring佛像的时分，都会赋有“帕财瓦”。体积比较大的合适男信众佩带，而较小的“帕财瓦”可赠送给心爱的人佩带，保佑安全、恩爱、白头偕老，享尽人世福报。桑卡拉培一生中出过不少期数的Phra Kring和Phra Chaiwat，不过泰国最为盛行的有以下几期：2479Phra Kring，只要464尊，最为天价的一期了！2482Phra Kring泰国药师法相；2482Phra Kring印度药师法相；2483Phra Kring；2485Phra Kring，这一期又称“洪水”，此期有两种颜色，红和黄。对Wat Suthat药师有堵截彩虹的力气的美誉，便是源自这一期，“洪水”Phra Kring堵截彩虹；2482Phra Chaiwat，有深模、浅模和理事会模；2483Phra Chaiwat等。桑卡拉培还曾去Wat Dan（四面神名寺）加持过一期2480的过庙Phra Kring和Phra Chaiwat，还有2484为二战时期做的一批。在此要提一下的是，南传药师佛与大乘药师琉璃佛严格来说是不一样的。最传统的南传药师佛造相，都是以右手触地印，左手托持净瓶，然后安作于莲座之上，有时单盘，有时双盘，短顶髻，髻顶如莲苞，没有背光。现在来看南传药师佛应该是选用北传药师琉璃光如来的左半部造相，加上释迦牟尼佛的触地印而成，其实南传的药师佛也有分缘招财的成效的。而健康嘛，不能说没有，仅仅并不是直接相关地对健康有协助吧~人的健康其实与气味相关，戴佛牌后一个人的气味好了，邪魔病毒天然难以接近，或就会脱离，天然而然人的健康就会好了。总之请不要盲目以为药师便是对健康有协助的，就算是桑卡拉培的药师，精确地说也仅仅能够制造出看病的圣水，并不是说佩带就直接对健康有极大的协助的。其实关于药师来讲，首要成效应该是在招财、分缘、辟邪、保安全，以及助竞赛中取胜，打败竞赛者。大乘药师琉璃佛因地修持行菩萨道时，曾发十二大愿：一、本身光亮照无鸿沟二、身如琉璃表里明澈三、令诸有情悉皆满意四、令全部众生行者安住大乘法宗五、令诸有情修行梵行如法清净六、诸根不具者皆得端严七、令诸有情身心安泰甚至菩提八、由女身转男身九、令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行十、令诸有情摆脱全部忧苦；十一、令诸有情随意丰满令住安泰十二、令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼; 要让众生当代活于安泰无病苦之中，使具足诸根，导入摆脱，故此愿而成佛，住净琉璃国际，其疆土庄重如极乐国。释迦牟尼佛因而开示药师佛法门，利益后世众生。以药师佛表相而言，乃是为救助全部众生的病苦，实相则是为治疗全部众生的病源–底子无明的痼疾，度化众生脱离存亡的轮回，所以被尊为大医王佛或医王善道。此佛誓愿，若有人身患沉痾，死衰相现，此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，诵药师如来本愿积德行善经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五颜色幡，其人得以延生续命。部分材料来历于网络收拾，在此感谢原作者的共享，谢谢！
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