阿赞莱魂魄勇,阿赞莱魂魄勇图鉴,阿赞莱魂魄勇是正牌吗?

魂魄勇是正牌的

“魂魄勇”(Char Pha Yong)大家都了解了,是用植物如藤或竹之类的来编制成人形状的守护神之称呼。而“魂魄勇(伏柏俑)”则略有不同,“伏”意为“身材、模型”,“柏俑”意译为“扶持、护持”之意。现在要奉请阿赞莱的“魂魄勇”已经非常难得了,其价值也不菲。阿赞莱遗留下来的“魂魄勇(伏柏俑)”xinzhou,只要是“魂魄勇(伏柏俑)”都可以应用此 xinzhou 。

在近数十年前,泰国出现了一位不同寻常的高人。他的造诣非凡,堪称是高手中的高手,尤其是他的“魂魄俑”更是一绝。就算至现在,没有第二人可传承其法。他就是享誉阿育塔雅的“魂魄勇(伏柏俑)”唯一传人,阿赞莱(Arjhan Loy)。

阿赞莱姓氏为“菩银”(Pho Geang),泰国信众都尊称他为“阿赞莱·瓦素湾”,因它长久居住在此庙至逝世。阿赞莱出世于佛历2454年,诞生于阿育塔雅的榜巴韩系,隔邻就是瓦唐堪(Wat Thang Kang)。阿赞莱从小就喜欢住在寺庙里,更喜爱研究玄学,甚具天赋。他向庙里的僧侣学习巴利文,只稍一教就学会了。僧侣们见此小孩如此喜爱学习玄术,就传他各种。到21岁时,他出家于瓦绍统通(Wat Sao Tong Thong),奉阿赞别(Arjhan Pei)为戒师。阿赞别也是当时有名的高僧,其禅定造诣高深。阿赞莱跟随亚曾别学多年,铸造“差柏俑”的独特工艺,就是亚曾别所传。亚曾别铸造“差柏俑”的方法是传承古代秘法。先说说其制造方法之复难;首先需找来实心的竹子,竹树必须是倾向东边的。实心的竹子已属难找了,还要求倾向东方可谓难上加难了。得到实心竹子后,需选择阴日阴时,奉上贡品膜拜,颂奉请咒后才可将竹子砍下晒干。竹子锯成六寸长,将之削成像火柴枝般细幼,再一分为四,成幼线状。之后依据法本上的编制法,捆绑成一个将军型或拳师型等各种模型,在其身上塞一张小的文,那是“差柏俑”的 xinzhou ,作唤起其lin性,再绑上彩绳。

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