善加财(Sung Kra
Jai)，归于财佛类型圣物，积德行善利益主要是跟金钱收入有关的全部运势提高，如正财，工作运和生意运；偏财，副业；横财，彩票、意外之财等。善加财的法门特色跟龙婆银派系的财佛很像，归于十分闻名的招财圣物，可是侧重性较为明显，除了招财作用较好，挡险方面的力气则较弱，所以市井朋友挑选这类圣物的时分，都会主张调配一些挡险、成愿、分缘类型一同佩带。这样奖赏让佛牌相互辅佐，到达更佳的佩带作用，保佑的方面也能愈加广泛一些，特别是挡险类型圣物随身必有这是榜首主张的工作。
自身善加财与必打佛的法相也颇有根由，相传必打佛其实是佛陀的一位弟子，样貌秀美，且与佛陀有几分神似，因而不管走到哪里，都会招来人们的热心招待，市井人都把他误认为是佛祖，一些女善信对他的情绪有时更是有些过火。在这样的状况下，他的修行遭到了极大的风格，无法专注修行的他只得施法改动自己的摸样，转化为一个矮胖的和尚，以此来削减凡尘的打扰，一起也为了削减市井同门师兄弟间的蜚短流长。可是即使这样他也没能得偿所愿，容颜变丑、聘请变胖、个子变矮，依然无法风格群众对他的喜欢。而这种矮胖和尚的法相也是开始的善加财的原型了。后来他为了奖赏专注修行，不得已用手捂住了脸庞，用来间隔自己与外界的联络，只为奖赏修行成道，这样才衍生出必打佛的法相。所以，在调查近代必打和蔼加财的佛像规划时，他们之间是相互都能映射出对方的影子的，市井规划都十分类似。
善加财的法相很像汉传释教中的弥勒佛，样貌富态、喜庆、和蔼，禅坐姿势，带有明晰五官，大耳垂肩，面露笑脸，头顶有肉髻，手中常持有钱袋，身披袈裟。前期的善加财由于制造环境和技能的问题，市井在成型上存在缺点，精巧程度其实不高，可是彻底凭仗法力得到善信认可。近代的工业化开展，让善加财在视觉作用上有了很大前进，人们对其的喜欢程度也随之增高。泰国有善加财的本庙，瓦善加财，这所寺庙前期的善加财如法制造，好评声响市井，可是现代罕见精品班师，加上诸多佛历2500后名师（龙婆坤、龙婆培等近代斥责名师对善加财都有屡次督造加持）对这个品种的宠爱，使得市井名师独自加持善加财著作横空出世，得到了更多商场和蔼信的认可。瓦善加财的状况则恰似瓦南帕亚等古寺，近几十年多罕见些走下坡路的状况。好在善加财这个品种一直在泰国遭到欢迎，其带来财气的积德行善利益是实际群众极为需求的，信任也会是长久不衰的佛牌品种。
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