古巴乐(Kruba Lert Wat Tungmantay)
古巴乐师傅于佛历2477年生于泰国北部区域的林潘府、Tungmantay村。佛历2497年，师傅到了奖赏成为僧侣的年纪时，便直接在当地的Wat
Tungmantay寺落发、剃度为僧。其时为古巴乐掌管剃度典礼的师傅是该寺其时的掌管古巴Nanta师傅，这位师傅也是Wat
Srisathong寺龙婆Noi的教师。古巴Nanta与龙婆Noi是泰国比较前期研习拉胡天神法门的师傅，现在龙婆Noi已被公以为拉胡王，全泰最贵的拉胡天神佛牌便是龙婆Noi的，其次便是古巴乐的教师古巴Nanta师傅的拉胡了。成为僧侣后，古巴Nanta师傅给了古巴乐一个法号，名为“伴路”，自那今后，古巴乐便跟从教师修行，开端学习佛法、巴利文、禅定以及拉胡佛牌的制造方法，所以日后古巴乐的拉胡天神便成为其招牌圣物，且在恩师圆寂后，古巴乐的拉胡天神受到了热捧。在跟从古巴Nanta学习过许多平明后，古巴乐也造访过其它的寺庙学习更多的常识，其间也跟从过泰北的榜首高僧古巴湿威猜学习平明，多年研习后在佛历2535年回到了故土，并接任了Wat
Tungmantay掌管一职，直至圆寂。
古巴乐终身制造过市井佛牌，其间拉胡天神是最受好评的，其次自身像也有着不错的口碑。其间拉胡天神的制造方法是全泰斥责拉胡天神法门制造者古巴Nanta传授给古巴乐的，相传这种平明极为深邃，是在古代时期由两位平明极高的师傅在那打娇地山区域修行时制造出了特别的符印及法咒后创建出来的。这两位师傅可预知未来，知道日后世人定会面对各种轰动，所以期望通过自己的平明协助人们远离这些轰动。拉胡天神制造的进程首先是由一位师傅在日蚀的时分（索尼印即日蚀）用这种特别的符印及法咒发明出口咬太阳的拉胡天神，再由另一位师傅在月蚀的时分（真登即月蚀）用这种特别的符印及法咒发明出口咬月亮的拉胡天神，整个拉胡天神的制造加持时刻有必要是八个月以上，这样才会将拉胡天神的法力到达最大，如若不然，则拉胡天神佛牌就会达不到应有的效能。挑选日蚀及月蚀日进行拉胡天神的加持是由于在这种特别的天体运转日内加持出来的拉胡天神会比平常加持出的拉胡天神愈加具有灵力，法力含量会比其它拉胡天神大出至少十倍的力气。自身泰国人也以为日蚀及月蚀其实便是拉胡天神关于日神与月神最大的赏罚。古巴Nanta与龙婆Noi机缘巧合学习到了这种陈旧的拉胡天神制造法门，才得以成为一代名师。而古巴乐更是承继了恩师传下的古来拉胡天神法门，并将其发扬光大。
古巴乐做的拉胡天神常用椰壳作为制造质料，其间单眼椰壳是较为盛行的一种，师傅制造时会亲手在正面进行拉胡天神法相雕琢，然后在椰壳的反面再刻上拉胡天神的经文符咒，有时分则是改用手写的方法，由于力度及走势的不同以及椰壳自身的不同所以师傅的拉胡天神根本每尊都是外形迥然不同、有所不同的。制造好佛牌的原型后，古巴乐依照古法进行长时刻的加持，为确保法力满足，都会确保通过至少一次日蚀加持及一次月蚀加持。加持结束后拉胡天神有些是一对的方法出寺便利恭请的，一尊为日蚀日作为主加持的，一尊为月蚀日作为主加持的，还有的拉胡天神则是一尊的方法出寺，这种便是通过日蚀及月蚀两个法会进行加持的了，所用版别的拉胡天神根本加持的时刻都在一年左右。此等程序制造出来的拉胡天神佛牌相提并论是奖赏确保每尊都会具有强壮法力的，因此在近代拉胡天萎靡不振物中古巴乐的拉胡天神受到了市井善信的支撑。
古巴乐师傅几年前建议圆寂，现在他的拉胡天神归于这类圣物中性价比很高的类型，究竟龙婆Noi及其恩师古巴Nanta的拉胡天神都是几万乃至几十万泰铢的拉胡天神斥责藏品，市值昏暗且难以寻觅，而古巴乐承继古代拉胡天神法门，制造方法及平明与两位大师无异，适合在市值未有大涨的情况下当令下手。
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