龙婆钟(Luang Phor Chong Wat Natangnok)佛历2415至佛历2508，招财鱼榜首名师。
龙婆钟高僧是Wat Natangnok梵宇的上一任掌管，在其时的阿育塔雅府内被公以为是法力、神通榜首的高僧。龙婆钟生于佛历2415年，自幼落发为僧，曾拜多位名师学习佛法，与泰国传奇九大圣僧中神兽崇迪的创始者龙婆班一同拜师于瓦斑白么的龙婆送以及瓦耐的龙婆念高僧之下学习过佛理、神通，是龙婆班的师兄，两位师傅的寺庙也间隔十分挨近。高僧终身加持过的圣物品种许多，其间招财鱼是全泰榜首的，其他的圣物还包含十二节及十六节符通腰带、龙婆钟本身像、星等，塔固在泰国释教近代也可进入前五，以为可进入前三。在泰国，龙婆钟高僧的圣物被公认具有强壮的避险成效，而高僧的分缘法门也是超凡拔尖的，其师弟龙婆班高僧对龙婆钟的分缘法门力气就十分欣赏及服气，龙婆钟高僧也被人尊称为“分缘之神”（God of Metta)。
龙婆钟高僧终身所制圣物神迹许多，有一次乡民到龙婆钟的寺庙请求圣水，龙婆钟师傅并没有去任何地方取水，而是将手直接放在盛水的器物口上，朗读经文后圣水就从师傅的手中一点点地流入到了瓶子中，这个业绩被人拍过相片，如今供奉于高僧的寺庙之内。在泰国有这样法力修为的师傅还包含周冠罗等神通奇才，每位都是知名的圣僧，且亲制佛牌都具有极好的灵验度。
佛历2480年间，第二次世界大战正是惨烈的时期，日本戎行进入阿育塔雅府之后自始自终的实施着恶性、大举残杀乡民。其时阿育塔雅府内有四位最有声望的高僧，他们分别是：以龙婆钟为首的、龙婆切、龙婆公、龙婆易。这四位高僧为了阻挠日军的暴行，也为维护当地的乡民，特意加持制作了一批背心，背心上面写有多种符文，主要以挡险为主，开光后就当即发放给了当地乡民及泰国方面的战士。听说这件背心在穿了今后绝不会死于刀枪利器之下，并且只需有一人穿戴，日军看见后就会发生错觉，登时看到穿法衣者后边跟随着不计其数的人。战事之后，敌国的人都把泰国的战士称为“鬼战士”，以为泰国的战士有着不死之身，其实这都是因为泰国战士中许多人佩戴了龙婆钟高僧加持的圣物，在避险、保平安、刀枪不入发面发挥了奇效。
此外，作为全泰榜首招财鱼的制作者，龙婆钟的招财鱼在致富神迹方面是广被认同的。几十年曾经，泰国的阿育塔亚府内有许多的河流及湖泊，水上交易成了当地许多大众的生活来源，人们会划着小舟去卖一些生果、食物、生活用品等。但凡具有龙婆钟高僧招财鱼的善信，都会将其招财鱼挂在船头，这些船夫的生意必定会比其他家的生意好。这些助生意方面的神迹让龙婆钟高僧的圣物声名远播，后来许多经商的人都会去请供高僧的招财鱼圣物，不论是放在店肆的货台仍是挂于店肆内，客人都会来的很频频。
龙婆钟高僧于佛历2508年的2月17日圆寂，完毕了自己光芒的僧侣生计，享年93岁。现在师傅的瓦拿打落梵宇由龙婆曼高僧掌管，师傅尽管没有龙婆钟的名望大，但是在许多在世高僧里边也肯定是老资格了。龙婆曼现在每年加持的佛牌相同遭到欢迎，每次法会往后不久，绝大多数的佛牌版别都会被抢购一空。瓦拿打落梵宇也在师傅的领导下持续发展壮大，每周末还有特别的法度来协助善信积福。
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