阿赞方(Achan Fon)佛历2426至佛历2489，分缘名师。
阿赞方曾是位泰国懂神通的武林高手，于佛历2426年生于泰国的阿育塔雅府，儿时因为患有疾病、鼻炎无法治疗，最终导致鼻子有些残疾。佛历2436年的时分，他的爸爸妈妈送他去寺庙校园读书，但是不管怎样学，阿赞便利是学不下去，几年下来还仅仅会写自己的姓名，全部的考试都不合格，此外因为自己没有鼻子、长相丑恶还常常被人嘲笑、玩弄。其时寺内的掌管龙婆Krot觉得阿赞方十分不幸、十分怜惜他，就教给他分缘方面的经文。没想到关于一贯成果欠安、半个大字不识的阿赞方仅仅听了几遍经文就牢牢记住了。之后阿赞方就经过念这些经文让那些原本对他很差的人对他有了好感，感受到分缘经文的力气后阿赞方期望能够持续跟从龙婆Krot学习下去，但是没过多久龙婆Krot就圆寂了，绝望的阿赞方也算是十分斗胆，自己找到了龙婆Krot的禅房，还在里边找到了几本经文。因为识字不多，他就找他的朋友念给他听，悉数记住后阿赞便利预备短期的落发。
落发的时分阿赞方现已有20多岁了，是十分合适成为僧侣的年纪，之后他以苦行的方法四处学法，传说中在森林修行时发现了古庙Wat
Kai
Fa，其时寺内只要一位龙婆Dee师傅，阿赞方就央求龙婆Dee让他留下修行，龙婆Dee见他孤身一人也十分不幸就牵强收留了他。素日里阿赞方协助清扫寺庙，有一晚，阿赞方去找龙婆Dee，但是到了禅房却不见人，出去一看，龙婆Dee正在屋外竹林中走来走去，出来后看到阿赞方也没有过多表明什么。阿赞方知道师傅是位法力高强的人这么做必定有原因，但是也不敢多问。一日晚上，阿赞方不行思议地听见师傅去过的那片竹林如同有女性哭泣的声响，猎奇之下就进入了竹林检查。此刻，阿赞方看到一位穿戴古代服饰的女性，这个女性阐明自己是一颗TonDartKian千年古树的树神，期望阿赞方能够协助她，并容许日后会酬谢阿赞方，问题是树神没有告知阿赞方怎样帮她，仅仅提到时分就会理解了。阿赞方有些模糊地回到了庙里，第二天一大早，阿赞方忽然听到许多人的脚步声，立刻翻身出去检查，本来那些人是要去砍树，而砍的树正好的那颗古树，这时阿赞方茅塞顿开知道了树神的意思，仅仅无缘无故地那些人怎能罢手，无法之下，阿赞方看到这些人穷凶极恶，形似立刻就要着手打他了，所以赶忙念起了之前学过的分缘经文，那些人忽然都十分赞同阿赞方的恳求，没有去砍树，最终纷繁离去。阿赞方此刻光临快乐了，忘掉树神对他的许诺，几日后树神自动找到了阿赞方，并将一本古代经文的藏宝地址告知了他，以此作为谢礼。阿赞方依据树神指出的方位前去寻觅，真的找到了这本经文。经文的内容包含了割伤止血、变物为物、治疗解毒等神通的细节。
在修成许多神通后，因为特性生动、爱出风头，阿赞方常在外面给人扮演，后来阿赞方在曼谷寺庙Wat Saket修行时，寺庙的师傅就劝诫他落发之人不行过火张扬，阿赞方自知特性无法改动就出家变为了白衣。那时正派阿赞方二十出面、三十不到的时分，风华正茂、年轻气盛，看到心仪的女性就会对她念出经文，然后让她成为自己的老婆，所以后来阿赞方的子女也是十分的多。当然也正因为这样的业绩，让许多人对阿赞方的分缘圣物毫不怀疑。不过就这点问题来说，阿赞方的行为方法并不是能收到全部人认同的，因而许多只做正法或许正庙圣物的牌商底子不会去做阿赞方的牌子。加上阿赞方的牌子许多都是手握数条毒蛇的造型，多少有些怪异，更不是人人都会喜爱这样的造型。此外，阿赞方加持的符布跟其他师傅有很大不同，因为阿赞方识字甚少，所以阿赞方都是用刀插进自己的嘴巴然后让血滴在白布上、一起念经的方法来制造符布，这也是为什么阿赞方的符布上一个经文都看不到的原因，不过这并不影响师傅符布的成效，相传佛历2483年泰国产生战役的时分佩带阿赞方符布的战士许多都能够安全回来。
阿赞方平实行事乖僻，假如有人想要拜他为师，那么有必要先要拿自己的手给毒蛇咬，然后再让阿赞方给他治疗才可入门，这样的入门方法比较就只要阿赞方师傅一位有了。有的人说阿赞方的分缘法力比扎多堪的创始人阿赞坤判师傅还要凶猛，因为阿赞坤判假如想要得到一个女性的喜爱，有必要先自己加持东西给女性吃才能够，而阿赞方仅仅单纯的念经就能够到达这样的作用了。不过，阿赞坤判跟阿赞方的为人彻底不同，阿赞坤判师傅年轻时愤世嫉俗，关于全部违法的工作都咬牙切齿，这样的事他又怎样会做呢？历史上第一期的扎多堪其实现已阐明全部问题，不是坤判师傅能不能的问题，而是愿不愿意的问题，阿赞坤判的底线仍是很高的。
因为阿赞方师傅所做之物的特色，本佛舍不会进行运营，本文仅献给牌商朋友们检查。
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