百揽佛(Phra
Paknam)，也可音译为白揽佛，有礼物佛的意思，是泰国释教近代闻名的招财圣物之一，由泰国释教九大圣僧中的龙婆术高僧创建，并在首邦佛历2493之后共亲制督造加持了前三期的百揽佛圣物。第一期的百揽佛个人认为是最为殊胜的，他的相关神迹也最多，如遇到事故安然无恙，掠夺工作中被子弹射中但只留下红斑等。佛牌于佛历2493年督制，不过实践上这期佛牌是龙婆术和自己的一些弟子一同加持的，当年版模许多，由于资料混合问题，佛牌带有显着的脆性，所以全品无瑕疵的一期百揽市值会十分贵，大都咱们见到的一期百揽则带有不同程度的磨损和碎裂问题。就不止一次遇到给百揽佛包壳时导致佛牌开裂的状况。而二期百揽佛实践上由于督造时刻与一期百揽相差了仅几个月，资料版模类似，所以保藏界干脆将一期和二期百揽佛都界说为一期百揽佛。佛历2499的第三期百揽佛有人觉得市值应该比前两期廉价，其实彻底不是，三期在资料混合方面做了改善，外表的釉色技能也更为老练，所以相对保存好的要多一些，一起三期百揽的法力能量相同不差，出寺后相同许多好评，所以实践上的价格也不低，仅仅不能跟全品一期的百揽佛贵模比较，但现已不亚于平模和一般品相的前两期百揽佛了。
前三期百揽佛往后，由于创建者龙婆术高僧圆寂，因而不再由龙婆术高僧亲制，而多是由百揽寺后来的掌管及寺内高僧联合加持的。其间第四期百揽佛是由拍登纳果神爹那师傅主导制造的，佛牌的选材包含了龙婆术亲制前三期百揽佛牌碎料、龙婆术的头发、贝壳粉、茉莉花、五谷、宝石粉、寺庙圣土及不同法门独自加持的经粉。制造时分为长方形模与三角模两个版模，且每个版模还有再细分红许多不同的版别。制造结束后自佛历2514年开端先加持了3个月的时刻，后一向放在寺院内直到佛历2515年的10月23日才出寺对外结缘。这是行业界公认的一款能够作为龙婆术百揽替代品的百揽佛，性价比极高，也是泰国现在多人追捧的一期佛牌。从第五期百揽佛开端，资料和加持方面的优势不再那么显着，价格也变得平实了许多。加上制造数量逐步增多，所以现在百揽寺内应该仍是能够请到6期今后的百揽佛牌的，几百泰铢十分的廉价，多是拿来作为结缘品送人，法力来说不是那么主张自己佩带。
在许多的近代盛行的招财圣物中，百揽佛是针对生意财协助极为巨大的佛牌品种。从前日本索尼集团的老总工作遇到瓶颈期，运营上遇到了史无前例的困难，企业也濒临绝境。百般无奈下，前往瓦百揽参见龙婆术高僧，得到了龙婆术的点播，并结缘了一尊龙婆术亲身加持的百揽佛。回到日本今后，企业的生意当即妙手回春，并从新进入了出售巅峰。为答谢龙婆术的恩惠，索尼集团老总特别向百揽寺赠送了许多的善款，供寺庙开展建造。以及许多日本文字表明恭顺的牌子，现在这些牌子依然存放在百揽寺内。关于泰国本乡商人来说，龙婆术的百揽佛也协助许多中小型商人晋级为了泰国尖端的商业集团和连锁组织。咱们现在去泰国旅行现已成为十分遍及的工作，假如前往泰国的餐厅用餐时，就常遇到店肆供奉龙婆术油画像的，当然还有的便是师傅的金身。这是最直接的善信反应，人们多是供奉自己信仰，且实践协助过自己的僧侣，每个人心中最厉害的师傅或许都不相同，各个宗族供养的高僧也由于地域原因有所不同，曼谷作为泰国经济的中心，也是泰国最富贵的城市，在这里建庙的龙婆术自然是关于曼谷区域的商人奉献最大。所以在曼谷跟人聊佛牌的时分，有些商人朋友还会把龙婆术的百揽佛列入自己心目中的五大招财圣物之一。
除了龙婆术的百揽寺，泰国督造加持百揽佛的师傅和寺庙就不是那么多了。从前龙婆音联手自己的教师龙婆术在佛历2497督造过一期礼物佛，不过相对市值来说与后来百揽寺的四期百揽佛相仿，尽管前史已有65年前史（按佛历2562核算），但并没有十分贵重。泰国黄金时代的名师著作许多，所以百揽佛就的观点来讲，归于十分高档的招财圣物，可是间隔最尖端的圣物圈子还有必定的间隔。去掉阿赞多崇迪那些国宝级的圣物，保藏界界说的三大招财圣物中龙婆Boon的周所，龙婆银的财佛，龙婆班的神兽崇迪，这几个里面市值也最接近神兽崇迪，可是神兽崇迪实践上是由于制造数量较多才廉价的，理论上的法力等级来说个人仍是更认可神兽崇迪一些。关于经商开店的朋友来说，百揽佛依然是自己最佳的挑选之一，不过正常上班族来说，百揽佛本是能够转化的一些利益或许会发挥不出来，仍是经典的全职工作圣物崇迪更为主张。
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