最近有不少朋友咨询暹罗缘问，咱们在请佛牌前需求了解佛牌的什么材料和预备什么呢？今日环绕这个论题，我给咱们具体的解说一下请佛牌前需求了解什么和留意什么？
市面上常见的圣物或许关于行家来说比较简略分辩，比方龙婆培的“喷”系列崇迪，龙普添的坤平，龙婆碧娜的心星，龙普多的必打，名寺瓦曼坤碰2509、2517、2531的崇迪等。由于这些都是行内追捧度极高的圣物，屡次呈现在各种佛牌杂志与画册上。那么那些稀有的、乃至没有画册记载的圣物怎样分辩呢？
首先请佛牌必定要在真实懂佛牌的人手里面请，假如自身说不清一尊圣物来历出处，那这尊佛牌是假的或许性就很大，网络上许多人只会介绍这些抢手或都是流通性比较大的佛牌，跟风他人发什么圣物就发什么，像这类只会抄他人的牌商咱们均能够远离。作为合格的牌商更应该对一尊圣物担任，了解佛牌的信息能够给请牌的人更好地介绍，让他们愈加清楚的了解佛牌背面的含义，在佩带的时分就会愈加尊重佛牌，佩带作用天然也会愈加灵验。
别的自己要有必定的佛牌常识，有些话假如是假的你就能马上听出来。比方之前有人说龙婆年是泰国十大圣僧之一，并且还被人称为伏虎罗汉，明白人都懂这师傅便是做商业牌的，并且名头也是胡说的。请佛牌在了解了佛牌的加持师傅、加持法门、材料、年份、出寺数量后往往能够经过自己的常识进行简略的判别，假如一尊圣物牌商告知你有某某高僧参加加持，而那一年那尊高僧现已圆寂，那就很好判别这尊圣物的真伪和信息是否过于夸张了。
泰国释教的悠长前史中，呈现了许多的得道高僧，他们有些由于自己的德行留名于世，有些隐居于山林之中不过问尘俗之事，有些为谋福公民而四处苦行，有些兴修古刹发扬佛法。其间许多的高僧都在僧侣生计时期里督造加持过一些佛牌圣物，而从有佛牌史以来至现代社会的今日出过的圣物数量信任现已超过了数百万种。听说近代三大圣僧中的活财神龙婆坤由于亲制佛牌神迹许多，在僧侣生计中期屡次主导佛牌加持法会并受邀参加许多外寺的法会，还有牌商主导的佛牌加持活动，在佛历2538年曾经经手出寺的圣物就过万种。这么多的圣物许多由于数量稀疏，连专业的佛牌画册上都没有记载；还有些是由于整体制造圣物过多，而无法悉数归入总结在画册中；牌商主导的制造往往也不会归入画册；更有些是师傅随性加持的，不算是正式法会，且不具规划而没有归入画册。
佛牌在督造的时分由于制造布景的原因，在近现代有的期次会特别加上一个姓名，比方兴修校园，泰皇大寿，僧王大寿，兴修佛塔，救济灾民，全国征兵等，宗教或社会含义为布景的督造圣物期次；前期的圣物中则多是以版模来界说，有姓名的不多；最首要的便是佛历2500今后，人们生活水平逐步好转，逐渐从挡险保命的需求转化为寻求金钱分缘的现代释教圣物，这些圣物多会给予很好的涵义，比方腰缠万贯、锦衣玉食、八八大发、百万富翁、十亿、永不欠债、无本万利、万人迷等。但是这儿咱们需求留意的是，不是姓名起的好，圣物就会必定好。
佛牌姓名起的好不意味法力就必定好
给圣物期次起姓名就比如僧侣给自己起姓名是一个道理，咱们都喜爱吉利的字眼，所以泰国叫做“多”、“银”这样姓名的师傅就特别多，就比如咱们给孩子起姓名喜爱叫做“硕”、“颖”、“强”等好的字眼是一个道理。姓名仅仅姓名，不等于就必定让你怎样样，相同是一个几率的问题，名师的圣物其实不起什么好姓名相同给力，不可的师傅便是给圣物起名叫做“首富”，那你戴了该穷仍是穷。咱们在泰国佛牌的运营中遇到过许多姓名十分美丽的佛牌，但是市值其实并不高，其间扫除年份、制造数量大和品相的问题，首要其实便是由于善信佩带口碑一般了。
泰国的僧侣分为法力僧和常识僧，有些师傅修法，那么他们的圣物比较法力方面就会比较好，但是有些师傅特长在于教训年青僧侣学习佛理常识，相同受人敬重，偶然也会制造佛牌，但是他们的佛牌或佛像在法力上就多不如专注修法的师傅好了，特别是挡险、抵御邪术方面比较难修持的法门，可师傅们相同有权利给自己做的佛牌起名好涵义字。此外，现代商业类型的师傅许多，那姓名起得就愈加美丽了，加上商人简略的包装，一个平平的东西就能成为无比殊胜的圣物了。前不久泰国还有一个女商人被捉，便是由于把价格低廉的牌子说是选用什么高僧舍利和其它圣料制造的，然后再以天价卖给中国人，这个人本来便是街边一般商贩，后来成为千万富翁，赚的便是中国人的钱，欺压的便是你不明白，还偏听偏信。这儿泰佛人世也在此着重一遍，你们跟团去的当地，包含其它全部旅游景点，你或许遇到的好佛牌的几率十分的低，所以定量只要几尊，还有舍利的那些牌子多本钱缺乏百元，彻底不是你幻想的那么凶猛，且底子不具有保藏价值，宗教界和保藏界也不供认。
有好姓名但是圣物还很好的有没有？那必定有，师兄这儿说的仅仅一个咱们简略犯错的问题，全部圣物跟人相同，有一般的就必定有凶猛的。龙婆坤作为泰国释教近代三大圣僧之一，他的佛牌许多期次都有美好的姓名，商场相同认可，但咱们需求留意好的称号布景不等于必定贵，其实龙婆坤许多期次也都是几百元就搞定的。但是这儿面有一个比较的问题，在请佛牌的时分咱们必定会比较，咱们看圣物的时分尽量同品种比较，不能拿不同高僧的不同品种圣物比较，这样其实没得比。那么同品种的比较时，咱们就看商场反应和认同度，或者说追捧度，姓名其实是彻底能够疏忽的要素。培育正确的请牌起点，这样才能让你结缘对口，能够协助自己的圣物。牢记以圣物自身介绍，包含年份、材料、师傅加持时状况、正反面规划特色、材料或版模特色，这些常识点来看牌，再以泰国当地行情善信的认可度来判别。其它全部故事性的内容都能够疏忽。
佛牌的信息能够告知你大约这尊圣物的市值，原料上贵金属的价格必定不廉价，出寺数量稀疏的必定很贵，这是必定的道理，所以经过佛牌信息剖析供金是否合理也能判别该圣物的真伪。需求提示的一点是佛牌的市值都是归纳考量定价，老的不必定贵，新的也不必定就廉价。
近年来佛牌商场炽热，但佛牌的督造是一点都不大意的，正庙的圣物在大法会的情况下，每次督造都是先向僧官以及更高等级的僧侣和组织请求，并在请求中具体写明督造的意图、督造的圣物品种、原料、定量等信息的，可见泰国对佛牌的注重度有多么的高。这些圣物跟那些没有寺庙只能在家里祝愿牌子的阿赞比起来但是靠谱的多了，欠好的阿赞是随时做牌子给牌商的，没有任何手续及请求可言。而正庙那些被同意督造的圣物在出寺的时分，寺庙相同会出相关的介绍，把佛牌图片和加持师傅的图片都印好，以便于更多的人对这期圣物的了解。高僧们如此，做佛牌生意的牌商也应该如此，具体的材料让善信知道他们佩带的不仅仅一个饰品，助他们了解佛牌与工艺品之间的差异，享用佛牌灵验后对佛牌发生的敬意。这才是做正派牌商该做的工作。
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