泰国释教师傅共享之-龙婆纳(Luang Phor Nak Wat Rakhang)

龙婆纳(Luang Phor Nak Wat Rakhang)佛历2427至佛历2514,上一任瓦拉康梵宇掌管。

龙婆纳于佛历2427年的8月1日生于泰国的Nakhon Ratchasima府,父名Pom Marurngsit,母名Suan Marurngsit。很小的时分进入Nakhon Ratchasima的Wat Bung梵宇成为小沙弥,到了佛历2448年21岁的时分,正式在曼谷的瓦拉康梵宇成为僧侣。尔后终身龙婆纳便将自己的生命奉献给了佛祖及对佛祖敬重的善信们。其间最大的奉献莫过于龙婆纳花了多年的时刻去收集并保藏古代圣僧制造佛牌的碎料以及许多现已被忘记的奇特圣料,这件看似简略的工作,关于未来释教的开展有着很重要的含义。其时泰国的群众对释教的圣物有着很大的误区,他们以为假如圣物损坏了就不在合适放在家里边供奉,所以许多古代的佛牌、铜钵、神龛等圣物慢慢地被善信退回到了寺庙里边。看到那些有了瑕疵的圣物被纷繁交还到了寺里,龙婆纳非常的哀痛,出于对佛祖的敬重以及古代圣僧的敬意,他将这些被人们扔掉的圣物收拾、并保藏在了自己的禅房内。龙婆纳不期望这些宝贵的圣料再一次被损坏,哪怕是细微的损坏也不愿意再看到,因而他决议善用这些质料去制造新的佛牌。

凭仗自己对佛牌的知道,龙婆纳信任这些老一辈高僧做的佛牌具有强壮的法力与正能量,就算损坏法力也会仍然存在,所有这些圣料都是被许多巨大的僧侣们加持祝愿过的,其本质上便是释教的价值连城。关于现在的释教界以及佛牌保藏界而言这个问题信任现已是毫不置疑了,我们都已清楚的知道龙婆纳的观念是正确的,他的远见令人钦佩。而作为崇迪鼻祖阿赞多大师法脉的门徒,龙婆纳也会将阿赞多崇迪制造的办法用在这些预备新制造的佛牌中去。从前有人置疑过龙婆纳并非阿赞多大师的门徒,由于当阿赞多大师圆寂的时分,实际上龙婆纳还没有出世,不过这也是个过错的了解,由于阿赞多的法脉是经过许多办法传承的,加持崇迪佛牌的办法被阿赞多大师经过文本、经文、草稿、典籍等许多办法一代一代地传给了后来的僧人们。龙婆纳便是从这些典籍记载中学到的阿赞多高僧的佛牌加持常识与其内涵的精力,而且龙婆纳还从宝贵的阿赞多神通书本中有所学习和收成,这正是作为阿赞多师傅传承者、接班人最好的证明。

在佛历2485年至佛历2495年间,龙婆纳制造的佛牌受到了善信的广泛认同,追捧度现已到了空前绝后的境地,不光泰国本乡是这样,根本国际范围内的佛牌圈子里也都是这样,市值可以说是一路暴升,直到现在仍在持续,这全部的全部是与龙婆纳使用古代圣料制造、以阿赞多崇迪制造心法加持的佛牌的神迹离不开的,许多人都见证了龙婆纳崇迪的奇特挡险及致富神迹,后来不少善信都会拿龙婆纳的崇迪与鼻祖阿赞多的崇迪的成效比较较了,这也表明了龙婆纳崇迪在世人心目中的方位,这段光芒的前史也被深深地记录在了泰国的前史傍边。后来龙婆纳的名望越来越大,佛牌也是每次都会在揭露恭请后被善信恭请一空,不少藏家都是强烈建议见到龙婆纳的佛牌就要好好地保藏起来,这些佛牌才是真实的财宝,也是未来能给你们带来更多财富的圣物。有此点评龙婆纳的佛牌无法不火,到了现在许多泰国本乡牌商为了满意商场的需求,还会许多的制造龙婆纳佛牌的仿品,没有必定的鉴赏常识是很简单上圈套的。

龙婆纳高僧于佛历2514年的1月15日在泰国曼谷的Sirirach医院圆寂,享年87岁,完毕了自己光芒的66年僧侣生计。在僧侣生计中,龙婆纳制造了不少佛牌,其间有许多版别的崇迪佛牌,部分是模仿恩师阿赞多的崇迪牌模,自己经典的崇迪中有不少是钟形布景的,这也算是龙婆纳崇迪的一个特征,这些崇迪中许多含有崇迪阿赞多亲制佛牌的碎料,这也是市值与实效的一大确保,此外龙婆纳还做过本身像、必打等非盛行的佛牌品种,不过跟其招牌的崇迪比较,追捧度就差许多了。

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