今日跟我们讲讲

大乘释教和小乘释教的差异

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罗汉，是阿罗汉的简称，小乘释教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人到达了脱存亡，即不再存亡轮回就叫阿罗汉。我国汉族区域梵宇常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾吩咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。西元二世纪师子国(今与斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》记载了十六位罗汉的 [更多…]

阴历七月是释教认为是孝亲回报、祈福修善的“吉利月”“积德行善月”“回报月”“孝道月”“福田月”“僧伽月”。古往今来，每当七月十五，寺院大都会启建盂兰盆回报孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行施舍积德行善。

七月是吉利月

“七”，在我国的数字傍边，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有“ [更多…]

从前为130万个灵婴做过超度法会的海涛法师神色凝重地说，“婴灵会特别等候有人为他超度，让他感觉得到注重，再以一颗真挚和悔过的心来超度他。”你一堕胎后，就开端了这场无法停止的因果循环，它会无限期地一至延续下去。他规劝咱们：“假如你们得知周围的人或朋友堕胎，必定要阻挠堕胎的女人，否则，会和堕胎者相 [更多…]

刺符纹身在泰国现已有五、六百年的前史了。许多人都知道，泰国是归于释教国家。泰国人坚信自己能够得到活菩萨的保佑，能够维护戎行的人马安全，所以，泰国高僧便制作了一些能够安全护身的护身符给军士和坐骑佩带（也便是现在所说的佛牌。），但是在行军和敌人奋斗时，护符常常丢掉，一旦失掉佛牌，登时觉得仿徨无主。 [更多…]

神通的法门多姿多彩，而金针法门就可分为两种：第一种为“固针”，也称为“死针”，意思是当金针打入体内后，就永久固定于植入的方位，不再移动；第二种金针法就十分的奇特了，许多善信关于这门奇门异法应该是闻所未闻，归于“浮针”，“浮”就表明金针能够浮在人体内游走。幻想看那是一件多么难以想象的工作 [更多…]

刺符

纹身都和释教有亲近的联系。

简介

刺符纹身在泰国已经有五，六百年的前史，其时正值泰国第二个皇朝－－亚育太也皇朝（即大城皇朝），风调雨顺，国力强盛，专一的担忧，便是遭到邻邦缅甸国的打扰，边境经常交兵不休（其时的前史背景）．

泰国是个释教国家，（泰国纹身的开端）泰国人坚信藉着佛菩萨的庇佑，能够维护 [更多…]

佛陀年代的城东老母是释迦牟尼佛之街坊，佛祖虽是无缘大慈，同体大悲，但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛祖慨叹：不是不慈善，而是自己宿世与她无缘，无法度化。

弟子们不信，请佛去一试。老母一见佛祖来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆逃避不见。佛又现许多兼顾将老母团团围住，示现神通给 [更多…]

五拱指用五种受用的供物供神佛，五种供物即香、花、灯、水、果，以求神佛保佑。五供由鼎一只、烛台一对、花觚一对组成。

五供也称五献。在拜表、炼度、施食等典礼中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：五献皆满意，奉上众真前，志在求悔过，亡者早生天。 [更多…]

有人常常问起供佛最好用什么生果，传闻香蕉、梨等是不能供的，有这回事吗？

　　有的当地说梨，谐音“离”，让人联想到别离，因而，梨子不能款待亲朋老友，特别是不想别离的老友。当然也不能供佛，太不吉祥。我说那是“离苦得乐”，供梨好。　　有人说，香蕉也不能供佛。吃蕉，那是谩骂，不礼貌，当然也不能 [更多…]