毗湿奴(Vishnu)，一位有着许多化身的天神，其间首要的化身就不下八个，小的化现细分那就更多了。他本为印度教三大主神中的维护之神，或看护之神，妻子为吉利天女，在吠陀年代，曾是太阳神的一个称谓。在吴哥王朝时期，其时的君主用了35年建立起来的世界上最大的寺庙吴哥窟，译文便是毗湿奴的神殿，现在市井泰国的寺庙内依然有不少毗湿奴法相的雕琢艺术，市井咱们不熟悉，看着天神法相的其实都是毗湿奴或毗湿奴的化身。而印度教三大主神中的四面神传说中便是在毗湿奴在睡觉的时分由其肚脐中变幻而来的，而当毗湿奴睡醒时，四面神建议发明出了六合。毗湿奴和其化身在前史中留有不少故事，比方妖魔希罗尼亚克夏将大地拖进海底，毗湿奴化身为一头野猪，潜入海底，与妖魔搏斗了一千年，最终杀死妖魔，救出大地；毗湿奴化身为婆罗门，身骑白马，手持宝剑，根除伪君子，重建“满意年代”；毗湿奴化身为罗摩，消除十首魔王罗波那；还有拉胡大闹天宫，盗喝仙酒，后被毗湿奴拦腰切断等。这些故事都是后来人们尊毗湿奴为救世之神的重要因素。
印度教的主神市井后被释教归入释教护法，相关的源于印度教文明的佛牌佛像也因而逐步增多，其间现在较为盛行的肯定是四面神。毗湿奴的佛牌督制前史不算是十分的长远，法相一般为多手，四手居多，手持不同法器，身穿富丽盔甲，骑在鹰神或水龙之上（宗教源流里鹰身是毗湿奴的坐骑），面庞吉祥而不失威武，趋于泰国将军和帝王的穿戴也多少带有泰国释教的特色。近代督制毗湿奴圣物的师傅不算是特别多，其间以为比较好的莫过于瓦考兰的龙婆噶龙高僧，这也跟本佛舍最早便是保藏这位师傅圣物的原因有关，个人喜爱侧重大点。自佛历2547的正式首邦第一期开端，噶龙师傅的毗湿奴便是商场一向追捧的圣物，其实更早师傅也有制造，可是没有后期的有规划，市井没有成型的当地，所以后期的愈加得到认可。其毗湿奴圣物不光规划富丽，满布经文，造型生动，且改变市井。资料上多以金属作为原料，且模具大部分都不小，女人佩带的时分会稍感沉重，可是男性佛牌爱好者则多宠爱此尺度。
毗湿奴圣物的积德行善利益依据品种特色来说，首要会对升运和转运方面较好，天神类型圣物多会有此特色，命理运势走低的时分奖赏作为佩带或供奉。此外作为看护之神，毗湿奴关于有形和无形的损伤有抵御效果，辟邪挡煞防鬼魔，特别是不洁净的东西在毗湿奴镇守下很难近身。毗湿奴还能助权势声威，提高社会知名度。更多的天然要跟加持师父的法脉源流有关。比方龙婆嘎龙的毗湿奴，那便是辟邪挡煞防鬼魔和升运方面额定加成，品种特性契合法门特色，这样便是双向加强，师父的毗湿奴好也是这个原因。不过毗湿奴作为宗教圣物来说，内地的朋友可见的比较少，商场上即便遇到也不知道是什么，然后多会挑选比较好认的四面神，相关的商业产品也没有四面神多。
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