龙婆术(Luang Phor
Sod Wat Paknam)佛历2427至佛历2502，泰国九大圣僧之一。
龙婆术高僧于佛历2427年生于泰国西部区域的苏喷布利府，父亲名为“拉银”，母亲名为“术制”，家中以运营米粮生意为生，日子还算说的曩昔。由于住家与当地的寺庙十分的近，所以龙婆术小的时分经常到寺庙里边听经，也是在这个时分关于佛法产生了极大的爱好。自身龙婆术是个十分聪明的孩子，关于这些经文及佛法教义的常识记住十分的快速，后来就干脆前往不同的寺庙校园去专门学习。只是在龙婆术14岁的时分他的父亲不幸逝世了，这样龙婆术才回到家中帮助理睬家里的生意。这样模式化的日子度过了5年，龙婆术19岁的时分忽然萌生了一个想法：“为什么人要拼命的作业，为了那一点点的钱而作业，人总是不能抵抗逝世的规则的，在逝世的时分悉数都会化成空想。”龙婆术自此决议将自己的终身献给佛祖，并期望经过佛祖可以找到自己的答案。他在佛祖的佛像前上香祈愿，决意落发悟道、寻求佛法的真理，并永不落发、终生为僧。尔后，为了可以让家人有所安排，龙婆术十分努力地作业了3年的时刻，将自己经商赚的钱悉数交给了自己的母亲。并在佛历2449年的时分正式剃度，在瓦爽铁良落发成为僧侣，由龙婆尼师傅为其掌管剃度典礼。
龙婆术落发今后首先是在剃度的寺庙修行了一年时刻，然后前往曼谷区域的五所梵宇学习释教教义的常识，其间包含了像瓦素泰这样的泰国闻名的大寺。自己修行抵达一个阶段后还在曼谷当地的瓦比结冠教训过一些年青的和尚学习佛法，并在曼谷当地宣扬佛法的精华。其时苦行传道的时分曾路过一所寒酸的老庙瓦拍史马哈塔，龙婆术看到寺庙的衰落后，决计为寺庙补葺粗陋的内堂以及兴修新的佛像，到后来龙婆术还在寺庙内教训善信及弟子怎么坐禅以及怎么悟佛，这姿态一所粗陋的小庙在龙婆术的办理下变得朝气蓬勃、香火旺盛、善信的数量越来越多，这也一会儿让当地的镇长产生了吃醋之心。因不满龙婆术成为当地大部分善信的大师，导致其它寺庙变得冷清，因而镇长专门前往寺庙向掌管师傅投诉龙婆术，被逼无法之下龙婆术离开了，并回到了家园的瓦双铁良梵宇持续修行。
回到家园今后，龙婆术积极地安排善信活动，在当地兴修校园，开设梵学班及禅坐班，教训善信学习梵学常识。其时有些信众对高僧的法力有所置疑，便测验他当日是否有人来捐款建寺，龙婆术闭上双眼深思顷刻后就预言会有人来捐款制造禅舍，世人等候之下成果也是依照高僧所说而产生的，真的会有好心人来捐款让更多的人可以在寺庙内学习，龙婆术也因而受到了更多的敬重，加上后来的其亲制佛牌的许多神迹，龙婆术的姓名慢慢地传遍了整个东南亚，许多泰国以外的外国人都会特意前往百揽寺去参见龙婆术，更是有不少的和尚弟子会去像这位高僧学习禅坐与佛理。
到了佛历2493年，龙婆术的寺庙已经在善信的支持下开展的有必定规划了，可是寺庙的面积却很小，因而为了扩建梵宇及禅舍，龙婆术亲身督造加持了自己的经典圣物“第一期百揽佛牌”，这期佛牌成为了其时善信对寺庙捐款后的结缘之礼，也在后来变满足泰尖端的招财挡险圣物之一，就现在的市值来讲最贵的版别已经是过10万的价格了。其时是很快便已在梵宇中被善信恭请一空，后来龙婆术又相继在不同年份里制造了第二期以及第三期的百揽佛，特别是第三期的百揽佛在佛历2499年制造完毕，由于前两期的百揽佛特别简单损坏，所以这期百揽佛牌吸取了制造前两期时原料上的坏处，在易碎这个问题上得到了很大的处理，也在龙婆术亲制的这三期百揽中成为了最为合适佩带的一期百揽佛牌。
在佛历2502年龙婆术圆寂，完毕了自己长达53年的僧侣生计，享年75岁，师傅圆寂后金身不腐，现在还安放在百揽寺内供万众仰视。今后，龙婆术的弟子们为了留念这位泰国的九大圣僧之一的师傅，还在持续地制造着百揽佛牌。其间第四期百揽佛是百揽寺内很多约请多位名师联合加持的，其材猜中包含了龙婆术亲制前三期百揽佛牌的碎料，深受商场好评，也是一期极具性价比的百揽佛牌，而四期今后的百揽佛牌吗，商场追捧度则受到了很大的影响，市值方面也没有很大的提高。
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