行走佛，泰语：帕邦里拉。造型表现了素可泰时期释教艺术的特征，跟以往的庄严肃穆的形状有所不同，从佛像的身形上突显了婀娜、美丽的一面。佛像双目微闭、面带笑容、轻盈跨步、手臂微曲、指尖握有佛珠。表达了佛与人之间的间隔其实并不悠远的情怀，更说明晰泰国释教对佛法的领会与其传承下来的释教精力。
行走佛的成效首要为招各方财路、分缘、挡险、看护、保平安方面。佩带者会有事事顺畅、财路不断的运势。因而许多人也称行走佛为“顺畅行走佛”。
而泰国释教史上最著名的行走佛莫过于佛历2500年的超级大法会上出的行走佛了。在佛历2497年泰国宗教局获泰皇同意，预备在菩达孟都制造一所能够代表国家的释教城。通过长期的物色地址，总算确定在间隔曼谷市约20多公里的一片森另中制造这座释教城。在初期制造释教城时，虽得到许多慈善家及善信的捐赠，不过仍不足以付出制造释教城所需的巨额开支，所以通过担任制造释教城的理事会参议后，决议制造一批佛牌来筹措制作基金。
屡次参议后，理事会决议将制造的释教城佛牌，名为“Yi Sip Ha Puttha Satthawat”，意为“二十五世纪佛诞”，共有三个模型，分别是阿白加牌模、锡牌模、和粉牌模。首要的资料包含了泰国多位名师留下的符咒金、银、锡、阿白加等，并且在将这些金属熔炼的时分有许多都熔化不了，这也显现了高僧们所加持的圣物中留下的法力，在泰国有着“刀枪不入及金刚不坏”的神迹，终究由掌管高僧诵经后才得以悉数熔化，此事在泰国的佛牌界可说是众人皆知的。此外，粉牌模的用料是松卡府的黄色海泥，为了防备今后有人制造仿品，还加入了108种草药及多种圣泥，包含泰国多间梵宇大殿前的圣土、印度佛陀成道时的四大圣土，以及远古时代的崇迪、坤平、南帕亚、帕洛佛牌的碎料，终究出了圣土、黑土、花粉三个版别。
在佛历2500年2月9日、10日、11日以及5月2日、3日、4日，由今世最富盛名的108位高僧在瓦素泰加持了整整六天六夜。到了5月13日的清晨，僧王为2500位信众掌管落发典礼，在当日下午四点，全泰国的寺庙一同敲响铜钟，所有人集合在曼谷玉梵宇对面的广场上（俗称“皇家田”，专门是供泰国皇家举行重要典礼或庆典之用），佛牌这时已安放在此，并由玉梵宇伸出一条经线连接到这批圣物，开端由全泰2500名高僧禅定加持，并由许多其他泰国寺庙的高僧一同帮忙加持，因而，能够说这批圣物是泰国释教史上较多高僧加持的一批圣物了。
终究建成的这座释教城里有许多释教设备，如博物馆、文化馆、藏经阁、释教大学、僧王舍、僧侣舍、医院、等。坐落于佛统府与曼谷的鸿沟，隶属于洛坤查希县，总占地面积约四百万平方米，地形呈正方形，四周森林盘绕，内有溪流流动，十分的美丽。所以在佛历2500年泰皇亲自驾临圣地，进行奠基典礼，并制造了一尊堪称为国际最高的青铜释迦牟尼佛站像。高15.8公尺，由137片青铜模板安装而成。
随机文章：