阿赞仲(Achan Chum Chaikiri Wat Phra Baromthat Chedi)佛历2450至佛历2524，泰国传奇阿赞法师。
阿赞仲，全名阿赞仲猜杰裂，生于佛历2450年，其宗族布景与坤平将军十分相似，在泰国一世皇至二世皇时期，其曾祖父是泰国皇室的将军，曾代表泰国南征北伐，由于跟从过有名的阿赞师傅学习神通，所以战绩斐然，后来还被泰国皇帝赐予了”冠猜杰裂”的宗族名号。在古代的泰国男人是能够有许多妻子的，国家的将领更是如此，阿赞仲的祖父也因此有许多的子女，这些子女中有一位叫做“门世烈判编伦”的，算是承继了宗族的传统，自幼便开端习法练武，后来也成为了泰国的一名军士。无独有偶他也相同有许多的子女，而其间一位便是阿赞仲的父亲。阿赞仲师傅在出世的那天，阿赞仲的父亲托付当地的高僧龙婆公为其取名，由于当天许多乡里乡亲的都来他的家里边看望，所以高僧为其取名为“仲”，意为许多人来的意思。仍是婴儿的时分阿赞仲就被这位高僧龙婆公预言日后定会成为泰国传奇的阿赞。
由于出世在军人家庭，年幼时的阿赞仲便开端向他的父亲学习一些简略的挡险法门，比方逃避动物突击的办法等。到了七岁时，阿赞仲又跟父亲学习了刀枪不入的经文，这些强力的经文让阿赞仲念完之后触摸到枪械便可将其破坏。原本阿赞仲对如此强力的神通还半信半疑，后来有一天父亲的朋友来家做客，阿赞仲念完经文后便悄悄地碰了父亲朋友的枪，后来真的枪变成了一堆褴褛，弄得父亲的朋友十分气愤，跟父亲率直工作本相后，其父很仔细地要求他今后不行随意乱用此神通。到了阿赞仲9岁的时分，他的父亲已正式开端将自已所学的神通全数传与阿赞仲，这样得天独厚的机会是其他家的孩子难以遇到的。到了12岁阿赞仲底子现已从其父亲那里学习了许多神通了，为了学习更多的常识，阿赞仲落发成为小和尚，向龙婆公高僧学习各种释教教义以及禅修的技巧，这一学便是10年的时刻。在这修行的10年时刻里，阿赞仲严守僧侣戒律，还以幼小的年纪常外出传达佛法，外出时都是自己讨饭化缘，还常会遭到乡民的欢迎。除了自己的恩师龙婆公外，阿赞仲还跟其他的师傅们学习过不同的神通以及领会了许多人生哲理以及佛祖的教训。终究在从恩师龙婆公学会一切的神通后，阿赞仲决议出家成为一名阿赞。
在阿赞仲23岁的时分，为了寻求更深邃的神通，阿赞仲开端访问名师，曾在阿赞坤潘的担保及大力引荐下向泰国南部瓦当沙那的泰南高僧龙婆易学法，龙婆易原本不认为阿赞仲合适修行神通，由于有太多外界的杂念与小事纠结，好在阿赞仲学习仔细，很快也将师傅的神通尽得真传。之后阿赞仲潜入深山修行，跟从了不少森林派大师学习尖端的神通，其间曾跟一位年长的森林派法师学习了长达3年之久的神通，修行期间阿赞仲也在照料老师傅的起居，恩师也常问阿赞仲：“是否信任自己”。后来师傅教训了阿赞仲两句四字的咒语，分别是“那屋阿咪”和“巴术屋查”，这两句咒语也让阿赞仲理解到个人的信仰比一切都重要。再后来，阿赞仲便又开端跟着龙婆公高僧一同结伴苦行式修行，在不同的区域访问不同的高僧法师，探寻神通的底子。终究通过多年的修行，学成后阿赞仲回到了家园，并与一位叫做“蛇”的女子结为夫妻，自此还许诺不会再去健壮其他女人。
佛历2496年七月的一个晚上，阿赞仲正在研讨佛法，期望自己能够更多地领会佛法精力，以便日后宏扬佛法时让更多的人遭到恩惠。跟着时刻的推移，阿赞仲逐渐劳累入眠，此刻坤平将军之恩师“和打公”托梦给阿赞仲说出国际将会有很大的改变，人道的糜烂会导致许多天灾人祸，期望能与阿赞仲一同帮忙世人。之后和打公还告知了阿赞仲自己在千年之前藏放的一批加持过的宝贵经灰及佛粉的当地，托付阿赞仲将其挖出并做成佛牌圣物帮忙世人。和打公还告知阿赞仲说坤平将军在世时，常有一大群女子围在身边，甚至在交兵前一晚也不破例，考虑到坤平将军在战场上可能会精力缺乏，他便制造了一尊佛牌给坤平将军佩带，并告知坤平佩带这尊佛牌时不行触摸任何女子，如此即可帮忙他不管做任何事都可称心如意。阿赞仲得知后此牌具有巨大的法力后便要求和打公再次制造此牌，和打公告知阿赞仲这批佛牌倒模必需在一天内完结，并要求阿赞仲去泰国西部把其真身骨灰挖出浸入这批牌内，以此来提高佛牌的灵力。
这批佛牌在佛历2496年顺畅制造完结了2500尊，此外阿赞仲还使用收集到的2000多种具有奇特力气的经灰、花粉、圣泥，还在一天之内从108间寺庙中取回庙土，将这些圣料制造成了别的四种法相的佛牌，分别是大佛、七龙佛、必达佛、成功佛，总共84000尊。在佛历2497年阿赞仲师傅正式主导举办大法会将这些圣物开光，这便是阿赞仲终身中最传奇的法会“帕碰地尼咪”。相传当日和打公及坤平将军真身以灵体的形状也呈现在法会上为这批佛牌开光加持，盛会还包含了连同阿赞坤潘等数百多位其时在世的高僧一同为圣物加持，其间包含了：Wat
Suan Khan 的Luang Phor Klai；Wat Arsrom Bang Mod的Luang Phor Opasi；Wat
Hrong Bon的Luang Phor Keaw；Wat Tha Sala的Luang Phor Daeng；Wat Thalung
Thong的Luang Phor Kling；Wat Khao Or的Luang Phor Paul；Wat Bahn
Suan的Luang Phor Khong；Wat Pak Sra的Luang Phor Dis；Wat Khao
Daeng的Luang Phor Mun；Wat Chao Fa Sala Loi的Luang Phor Song；Wat Koh
Lak的Luang Phor Peum；Wat Khao Bandai It的Luang Phor Daeng；Wat Don Yai
Hom的Luang Phor Nguen；Wat Sam Ngam的Luang Phor Tae等。
佛牌加持的时刻有接连四个星期之久：第一个星期加持“公加班”，即挡险、刀枪不入的法门；第二个星期加持“咩打”，即分缘的法门；第三个星期加持“轿卡”，即避小人、挡对错方面的法门；第四个星期加持“素那”，即升运、招财方面的法门。听说加持时还有灵蛇呈现，直到法会完毕灵蛇才自行脱离。传说这批圣物每一尊内都有一位神灵，可帮忙佩带者万事顺畅、生活美满、衣食无忧、挡灾避险。如佩带者佩带佛牌持咒，天神还将会入梦告知佩带者怎么行事、怎样解决问题、直到问题解决停止。
此次大法会往后，阿赞仲正式印证了恩师龙婆公的那句话：“日后他定会成为泰国传奇的阿赞。”从佛历2496年开端直到佛历2500年，阿赞仲的弟子已超过了十万人，在泰国威望极高，连其时的泰国皇后也会亲身前去访问他。自从佛历2496年和打公托梦给阿赞仲之后，每次阿赞仲举办法会加持佛牌圣物，和打公及坤平将军都会化为灵体前来帮忙他，佛历2524年，在阿赞仲师傅离世今后，和打公和坤平将军的灵体便再没有呈现过。
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