龙婆贵(Luang Phor Kuay Wat
Bankae/Wat Kositaram)佛历2448至佛历2522，
佛历2448年的11月2日，龙婆贵师傅生于泰国Chainat府里的Bankae村，父亲名为Tui Punson，母亲名为Tuan
Dechma，家中还有三个弟弟和一个妹妹，龙婆贵是家中的长子。在龙婆贵六岁的时分他的爸爸妈妈就把他送到Wat Bankae梵宇去跟从龙婆库大师学习根底的佛法教义和简略的神通，龙婆库是得道的高僧，法力极高，他信任龙婆贵未来定会成为一位有名的高僧，因而无私地将其所知神通尽数传给龙婆贵，而龙婆贵年少时对佛理的学习天分极高，学习过的神通也是过目不忘，并且能够将其自若的运用。在恩师龙婆库圆寂今后，因为对佛理的酷爱，龙婆贵又前往至Wat Huaden，跟阿赞杜持续学习新的法门。未正式成为僧侣之前，龙婆贵都是这样跟着师傅修行的，期间还曾去小学上过两年的学，仅仅后来因为要协助家中处理农活，所以很快地完毕了校园的日子。
不过龙婆贵始终是位诚心热衷于梵学的师傅，所今后来他认真地跟爸爸妈妈做了请示，表明想要皈依佛门，并且永久都不会落发了，这其实也是为了家人能够在此生得到福报。所以到了佛历2467年的7月5日，龙婆贵大师快到20岁的时分，正式在Wat Bost梵宇落发受戒当了和尚。由其时的戒师龙婆帕和阿赞灵担任落发典礼，并被赐予Chutinataro的法号。这个法号有着很好的意义，意思是说这个国际充满了七情六欲，假如他期望能够修成正果，就一定要放下一切的七情六欲与贪念。龙婆贵也没有让恩师绝望，在学习深邃法门的时分历来都不惧怕辛苦。先后又跟从了许多高僧一同修行，如Wat Nong Kradone的龙婆Puang，Wat Khao Kaew的龙婆Kant，Wat Nong Pho的龙婆Derm（跟从其学会了灭魔刀及塔固加持的法门），Wat Dongsetti的龙婆肯（跟从其学会了修正骨折、骨碎的医术）。龙婆贵师傅的老友Wat
Nongtangoo的龙婆Pum Pum在描绘龙婆贵的时分也说龙婆贵是一位历来都不怕辛苦去学习深邃法门的人。
龙婆贵高僧的法门除了名师教授以外，更高等级的法力源自一本陈旧的经文。相传在佛历2477年6月1日的时分，龙婆贵正在Wat Nongkam学习一些深邃的法门。其时寺内有一位叫做Jam的和尚告知龙婆贵在一颗枯朽的古树洞里藏有一本名为Kru Rang的陈旧圣书，因为树灵一直在保护着那本书所以他无法得到。后来Jam带着龙婆贵一同来到了古树的前面，龙婆贵在树下点了三根蜡烛，并向树灵说：“假如你期望我具有那本圣书，请把三根蜡烛给烧完。”不一会儿，蜡烛不光没烧完，并且很快就平息了。后来龙婆贵又点了三根蜡烛，对着树灵说：“假如你期望我具有那本圣书之后，协助寺庙和乡民的话，请把三根蜡烛给烧完。”顷刻后，蜡烛便已烧完，树灵不再阻挠高僧请出经文。龙婆贵深知其内涵意义，翻开经文后发现上面写着许多陈旧的经文，并且明确地写明一般人不能够翻开圣书观看，不然常人翻开定将会遭受后果，只需德高望重的和尚才干阅览，并运用经文的力气协助世人。这本经文较为殊胜，其间还记载了许多陈旧、失传的法门，包含了呼喊大地女神的奇特力气，此神通是极为深邃的看护、消灾、解难型神通。龙婆贵在学成后为了能让此佛宝能够在日后撒播、持续谋福于民，所以特别将这本经文进行了誊写，日后自己留了一本藏于Wat Kositaram，赠与了Wat Tatong的阿赞道一本，还赠与了Wat Nong I Duke的阿赞萨旺一本。
佛历2484年，龙婆贵师傅已是当世名师，有着很强的预言才能，他说出的许多话后来都会变为现实，还曾在其时泰国面对二次大战许多列强侵略疆域的时分制作了许多佛牌圣物赠与那时的乡民，并让许多泰国公民在那个时分保住了性命。在Wat Bankae梵宇（Wat Kositaram本来的寺名）修行时，为乡民们曾举行过一场纹身的法会。据记载，其时有超越4万4千人来恳求龙婆贵为其纹身，就其时那个时代及交通的便当程度来说，这么多的人前去一个法会几乎便是一个天文数字，这也首要是因为善信都信任只需得到龙婆贵高僧的纹身就能得到高僧的保佑和祝愿，还能够刀枪不入、远离风险的原因。再之后，龙婆贵师傅开端为自己的善信们督造灭魔刀及塔固圣物，除了自己府内及寺庙周边的善信，外府的许多人也慕名而来，善信之中还有不少的匪徒，这些人日子在刀光剑影之中，而龙婆贵的圣物常能帮他们不死，因而每逢这些匪徒通过龙婆贵的寺庙时都会冲天鸣枪以示敬重。在佛历2491年的9月1日，龙婆贵正式成为了Wat Bankae梵宇的掌管。到了佛历2522年，龙婆贵师傅圆寂，完毕了自己多年的僧侣生计，享年74岁。
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