波禅该(Pothan Klai Wat Suankan)佛历2419至佛历2513，金口和尚。
波禅该师傅于佛历2419年的3月24日于泰国Nakhon Sitamarat府的An Per
Cewang区域出生在一个农人家庭中。波禅该的父亲名为“乃因”，母亲名为“喃洗年”，平实家里以务农为生，偶然也会出去做点小生意。波禅该是家中孩子中的老么，小时分姓“Sin
Nin”，名为“Dat
Chai”，译为小孩。他还有位姐姐嫁给了一个木匠，也是由于他的这位姐夫让波禅该今后的日子发生了很大的改变。波禅该的幼年时期不光敬重爸爸妈妈老一辈，并且十分的聪明好学，10岁开端波禅该就跟着父亲在家中学习泰文及写字，到了13岁便现已能够正常读写大部分的泰文了。之后波禅该的父亲觉得他是一名可造之材就将波禅该送进学院，开端学习梵文及巴利文字，波禅该也是在这个时分开端触摸简略的经文、符咒的。由于波禅该学习的学院其实是Wat
Chan Di的上一任掌管乃堪师傅开设的，后来乃堪师傅落发就有了这间学院，专门教育当地的一些孩子。
佛历2433年，波禅该在跟着姐夫一同前往Krabi区域进行砍木匠作的时分呈现了意外。原本这次作业仅仅波禅该的姐夫想让他长长才智，学习一些砍木的技能以便日后有所营生。不意料，波禅该作业了一上午现已很累了，就不自觉地在一颗大树下面歇息起来。在周围砍木作业的其他工人这时正在砍树，一颗大树被砍断后径自砸到了波禅该的左脚上，整个脚底板部分被砸的破坏性骨折。其时的工人们看到了波禅该被大树压住，匆促赶过来救人，几个人一同尽力了近一个小时才把大树移走。但是不幸的是波禅该的脚根本这时现已无法医治了，破坏性骨折关于其时整个泰国来说都可说是无人能治的事端了，波禅该的家人尽管带他去看过几回当地的医师但是土办法医治一向也没有任何的作用，后来转到略微大一点的医院去医治也是没有得到成功。
屡次医治无果后波禅该的身心早已疲惫不堪，眼看着自己的脚伤不见任何好转，波禅该便要求家人送他回家疗养疗伤。回去今后波禅该常常看着自己现已歪曲的左脚，想着这脚不光今后无法行走，还会不时地带来巨大的痛苦，一时刻他做了一个让一切人都意想不到的工作。波禅该趁家人不留意的时分拿了一把尖利的菜刀，并将家中的案板放在地上，左脚放上去今后，瞄准脚跟以上三寸左右的方位，挥刀便斩了下去。信任常人不论怎样也做不到如此程度，而波禅该手起刀落只在顷刻，左脚瞬间与身体脱离。波禅该不失为是一名硬汉，强忍巨大的痛苦时一声不吭，并自己拿来消毒止血的药水敷上，然后再将许多的血迹整理洁净，终究自己包扎好创伤跟没事儿人似的等候家人发现。波禅该的爸爸妈妈看到后简直被吓得跳了起来，检查完儿子后便去拾掇好断脚，后来波禅该在家中足足疗养了有一年的时刻，这才算是让脚伤有所操控。
伤好之后的波禅该没有歇着，当即前往Wat Wang
Muang落发成为小沙弥，其时寺内的阿赞通师傅交给了波禅该更多的梵文学习的常识，大约两年今后，波禅该落发回到家中协助爸爸妈妈理睬家务。为了日子波禅该找师傅专门学习了皮影话剧，期望能够在文娱工作上翻开门道。其时的学徒是十分辛苦的，学徒早上要给教师烧水洗脚，晚上还要去砍柴煮饭，假如师傅有节目出演，学徒还要协助搭棚。波禅该根本都是经过看教师扮演，然后晚上等教师歇息后自己拿着家伙事儿尝试着扮演的。有一天，波禅该的教师发现波禅该的唱腔不错，就开端逐个地点拨波禅该扮演，在戏团里边的教师傅退下来之后就开端让波禅该替代上台出演。波禅该凭借着自己的好嗓子，唱腔十分悦耳，当地的观众也十分喜爱波禅该的扮演，不久后波禅该便成为了一名知名的皮影戏师傅。自此当地逐渐多了许多女人的观众敬慕波禅该的扮演，并纷繁期望能够成为波禅该的伴侣，不过波禅该对这些恳求都逐个拒绝了，理由便是自己还没有落发为爸爸妈妈堆集福德，所以暂时不会考虑儿女私情方面的事儿。
佛历2438年的6月30日，波禅该在Wat Chan
Di梵宇第2次落发成为小沙弥。其时依据南传释教的僧侣教义，落发的僧侣有必要为“全人”才行，哪怕是指头少了一末节也不能正式剃度的，这首要是由于忧虑一切的伤残人士都前往寺庙受戒，那今后寺庙便成了伤残收养院了，寺庙也没有精力去供养这些人。波禅该整个左脚早已被丢掉当然不算是全人规模的，因而进入Wat
Chan
Di也只能是以小沙弥的身份。有志者事竟成，在波禅该刚强的毅力下寺庙的僧侣团遭到了许多感受，总算决议运用一个僧迦大会来表决波禅该去留处理的办法，终究波禅该也有幸能够得到许多僧侣的认同，并让寺庙破例正式落发为僧。不过寺庙的僧侣团仍是对这个决议附加了一个条件，那便是波禅该要在一年的时刻内背诵南传戒律大藏经，泰语“Pati
Mok”，关于这本典籍来说包含的内容十分丰富，正常背诵都需求一个小时的时刻。相传这本大藏经乃是自古撒播至今的典籍，每个月的月初与月中的佛日，寺庙的僧侣都会集合在寺庙的正殿内承受大藏经的朗读典礼，师傅会用巴利文演绎戒律里的戒条，供寺内的僧侣们倾听。就这样僧团做出来终究的决议，假如波禅该能够完结大藏经的背诵便能够正式受戒为僧了，长老们也是期望以此来检测波禅该的决计。后来，波禅该只花了九个月的时刻就现已将大藏经背诵的一字不差了，他的决计没有让众僧侣绝望，一同也在佛历2439年的7月9日，波禅该完结了自己的愿望，正式剃度成为了一名僧侣。
波禅该的僧侣生计正式敞开之后，他首要乘坐大象前往外府的瓦旺蒙寺庙学习，在佛历2439年的7月10日正午1点钟在瓦旺蒙的大雄宝殿熟行受戒大礼，由Wat
Hat Sung的掌管波禅凯康苏瓦努为其受戒师傅，波禅该自此得法名“Phra Klai Jan Than Su Wan
No”，波禅该也在这里阅历了两个守夏日的时刻，首要攻读大藏经戒律以及释教经典。到了佛历2441年波禅该就访问到瓦巴马哈塔邻近的Wat
Na Phra
Tat梵宇，并在这所寺庙内的佛学院进修学习了两年的佛理禅学常识。到了佛历2443年，波禅该开端跟从Suratthani府Wat
Sampam的阿赞奴持续修行禅定等神通，并用了大约三年的时刻将恩师阿赞奴所学悉数学会。肄业的这三年里波禅该还为师傅的寺庙修建了四尊大佛与一座大桥，之后波禅该便告别了阿赞奴并回到自己落发的寺庙找自己的受戒教师持续学习神通，又花了两年的时刻终究学成。这时正好赶上Wat
Suan
Kan梵宇的掌管师傅落发，当地的乡民就共同期望由波禅该来接任这所寺庙的掌管一职，波禅该的教师知道波禅该现已是位法力高强能够独立自主的和尚了，所以也主张波禅该能够容许大众的恳求，自此波禅该便利上了Wat
Suan Kan梵宇的掌管。
波禅该在就任今后的首要任务是将Wat Suan
Kan这所寒酸的寺庙重建起来，他活跃的举办普法祈福活动、广积善款，并以此来为当地制造校园，以及延聘教师来教育当地的乡民，供乡民的孩子学习文字。为了释教的开展，波禅该又着手兴建了佛学院，以便年青的僧侣能够有安身之所，并在此地学习和研讨佛法，这所寺庙后来也成了辈出高档僧侣的一个佛学院了。为了本庙的制造，波禅该又修建了大雄宝殿一座、讲经堂一座、和尚食堂一座、僧侣禅舍数间，寒酸的Wat
Suan
Kan登时面目一新，波禅该还亲制督造加持了几尊大型的佛像安顿在寺庙的大雄宝殿内。本庙之外的社会奉献波禅该也是全心投入，他在僧侣生计内制造了不下30条的公路，10多座的舍利塔，5座大雄宝殿，3座塘坝，10座桥梁，以及数不清的佛像。Wat
Chai Mangkat
Raram的长达150米的卧佛便是波禅该其时亲制督造加持的。后来，由于波禅该关于社会的活跃奉献以及制造了许多公益性修建的伟业，被世人尊称为“制造之父”。
世人关于波禅该的另一个称号“金口和尚”应该是更为熟知，在波禅该的僧侣生计中，师傅带给善信了太多的神迹。从前波禅该方案乘坐火车前往曼谷去承受御赐的宝扇，由于自身患有腿疾，所以行动不便，只能让人运用担架来抬他去火车站。那天一个担任抬担架的学徒把动身的时刻听错，成果晚到了半个小时。送别的乡民们都十分着急，生怕师傅雌性的方案落空。这时波禅该就说：“我们不要着急，假如我没有上火车，那么火车是不会走的，我们请定心。”等世人到了火车站时发现火车此刻现已鸣笛动身屡次了，但是古怪的是火车便是开不走，等在波禅该现已被弟子扶上了火车今后，火车才逐渐前行康复正常。车上的机车长一向疑惑为何火车发动了半个多小时才干正常行进，这时随性的弟子与善信才知道波禅该其时说的话的意义。
还有一次Wat Suan
Kan梵宇由于年久失修需求整修，这段时刻有许多的工人进入寺庙，有一天夜里，僧侣们刚刚做完晚课，波禅该是终究一个走出佛堂的人，由于没有什么工作，波禅该就在庙内漫步趁便巡视庙务状况。在走到修理工人食堂的时分，波禅该看到有两个工人从外面带回来一些食物跟几瓶饮料，就忽然向那两个工人提问：“那瓶子里边的是什么东西？”两个工人心里有愧被吓得一怔，匆忙地答复波禅该：“那是糖水。”实际上，这些瓶子内装满了白酒，由于戒酒为释教大戒，所以寺内都是禁酒的，他们不敢告知波禅该实情，只因想要满意自己的酒瘾。波禅该没有诘问就说：“哦，原来是糖水啊，糖水。”之后就离开了。那两个工人见瞒过了波禅该心里还挺快乐，就趁着没人留意把白酒藏了起来，到了深夜，世人现已吃完了晚饭，几个工人就围坐在了一同，那两个工人这时就把藏好的白酒拿了出来，预备跟几位工友一同共享，工友们人人拿好被子看着白酒倒入了杯中，等他们一同把酒往嘴里一送的时分，当即发现不对纷繁喷出口外。众工友、特别是拿回白酒的那两位工友十分古怪，分明买回的是白酒，怎么喝的时分却变成了糖水呢？由于在买的时分还特意试过买的便是白酒没错，这时他们才回想起了波禅该说的话，并且师傅说的时分还着重说了“糖水”，几位工友登时感到这是师傅的一种赏罚，心中大惊，纷繁跪在地上向波禅该的禅舍跪拜求饶。
波禅该有一年去帮一所老庙修建大雄宝殿，这所寺庙的下方有一条河流，有一天一个工人向波禅该解说，工地的沙石已用完了无法干活儿，波禅该就向工人说：“用完了不要紧，再过两天就会有天神将沙石送来。”工人听完感到有些古怪，认为波禅该在跟他恶作剧，也没把此事当一回事儿，就回来工地歇息了。回去今后忽然天降大雨，这场大雨足足下了有两天的时刻，当雨水一停的时分，工人忙着拾掇东西，忽然就有人发现寺庙前呈现了整座山高的沙石堆，满足工人运用建完整间大雄宝殿的了。
从前在波禅该修建一处舍利塔的时分，在边界的周围发现了一颗大树，工人们忧虑今后假如大树倒了会撞毁舍利塔，所以就寻求波禅该的定见看看是否要直接砍掉。波禅该就说：“现在不必砍，制造舍利塔的时分能够让我们来遮阴纳凉，等舍利塔建好我自有确定。”几个月后舍利塔现已竣工，波禅该坐在舍利塔周围的一个木栅门里边，让弟子拿来半杯清水，然后将清水捧在胸前，紧接着开端对那颗大树朗读经文。大约过了半个小时的时刻，喀拉一声波禅该手中的水杯开裂开来，断开的方位正好是水满的当地，而开裂下去的部分则是一个无缺的圆圈。此刻大树也开端宣布霹雷的巨响，应声开裂成数条树干。世人看到此等神迹都呆若木鸡，一个有心人就说：“大树倒下来分成了六段，杯子上面掉下来的圆圈为零，杯子为九。”成果当天在场的信众都去博彩下了注，成果公然开奖的时分开中了大奖，不少人也因而发了一点小财。后来更多的人发现波禅该说话、传道、授业、做法度赐福的时分都会话出玄机，假如能够正确的琢磨，那么定会给自己带来好运，特别是财气，这也是波禅该在其时被人称为“财神爷”的首要原因。根本只需波禅该说出有人会兴旺，那么不必过多久，那个人就一定会兴旺。也因而泰国本地、马来西亚、新加坡的善信都会蜂拥地前往波禅该的寺庙恳求师傅给自己说几句吉利话，但是波禅该一般只对有缘人才会这么说。
波禅该的Wat Suan
Kan梵宇周围常能够看到有小商贩在货摊上摆着一个个的瓶子，里边装满了赤色的水，听说那些是用波禅该吃过的槟榔渣泡出来的水，听说喝了这个水的信徒能够驱走身上的邪灵，更能治好疑难杂症，冲水洗澡能够洗去倒霉霉运，有着转运升愿的作用，安放在家里还能防贼、防火、保家宅安全。故事的原因是由于从前有一个信徒拿了一条白手帕让波禅该往里边吐了一口槟榔汁，槟榔汁粘在手帕上后信徒就把手帕带回并恭敬地安放在家中的供台上。一天晚上村中发生大火，由于火势凶狠且得到劲风的传达，整个村子都遭到了大火的牵连。乡民们看到大火都悍然不顾的拿起盛水的器皿救火，到了清晨才将大火根本熄灭，其时根本整个村子都遭到了这场大火的涉及，只要一间板屋仅仅被大火发生的浓烟熏黑，而结构上没有遭到一点儿的焚毁，也是许多不多的还能立在大火现场的修建之一，乡民看到了就开端谈论这间屋主有什么佛宝维护了家宅，后来屋主告知正是波禅该的槟榔汁手帕，自此波禅该的槟榔渣便一会儿身价百倍了。也正是诸如此类的神迹，让波禅该师傅在当地的信众越来越多。
佛历2505年，大地主Krai捐献了40英亩的土地给波禅该制造寺庙所用，波禅该便在这片土地上方案制造一座大舍利塔，其款式与闻名的瓦马哈塔梵宇的舍利塔是简直如出一辙的，仅仅尺度上比瓦马哈塔的舍利塔小了近一半的巨细，高约70米、宽为24米。制造此舍利塔的委员会主席正是阿赞坤潘师傅，他其时自己也有出钱出力来协助舍利塔的施工。惋惜在舍利塔制造过半的时分，波禅该于佛历2513年的12月5日夜里11点05分，在舍利塔下的礼堂内圆寂，享年94岁。现在波禅该的遗体还被供奉在Wat
Tat
Noi的舍利塔里边，供前来的善信们仰视参拜。而波禅该一生中制造的佛牌圣物十分有限，能够幻想下师傅的槟榔渣都能卖钱，他亲制的佛宝更是一牌难寻了，根本上师傅到了僧侣生计晚期才开端正式地督制佛牌，且就现在的行情来讲，波禅该的佛牌都是归于中上等价位段的佛牌了。
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