拉胡王 龙婆noi/诺
龙婆诺出世於佛歷2435年，大师约十五岁左右就在父亲的组织下承受佛法的洗礼，并跟著其时十分有名的高僧Wat Samkrabur LP Cha一同学习佛法。21岁在Wat Srisathong跟龙婆李学习神通，龙婆李的神通是学Wat Srisathong榜首任掌管龙婆代所留下的秘籍，这些神通是龙婆代从老挝学得，编写成秘籍世代相传，到龙婆李，已是第五代传人，龙婆李圆寂今后，龙婆诺接任为Wat Srisathong的掌管。(另一说法是传承了泰国榜首隐世高僧Kruba Nanta督造拉胡的法门)
约在佛歷2466年，龙婆诺决定将余生投入於佛法的学习与宣传，因而正式的承受皈依受戒。皈依受戒后龙婆诺专注於佛法的研习，并跟从著许多大师学习特别的秘法，例如跟Wat Paniuang LP ta，一起也叫教授过许多有名的师傅例如Wat Takong LP Cheam（龙婆爹恩师）等等，通过长期的修法并谨慎的持戒，龙婆诺许多的神跡逐渐的传诵开来，许多信眾以为大师现已到达极限的心里修为，现已是一个得道圣僧。
龙婆诺是一个十分慈祥的圣僧，在庙的邻近有许多的野生动物常常会损坏农作物，例如有许多山公或是成群的鸟都会在庙邻近的农田寻食，形成颇严峻的丢失。因而农人都想尽办法要驱赶或是扑杀这些动物，但这些动物如同有灵性一般当要被扑杀的时分都会不谋而合的集合，或是躲在龙婆诺庙内以寻求蔽护。
由于邻近的居民都是十分忠诚的佛教徒，每次这些农人追到庙后都不肯在庙内犯杀戒，但不必多久这些猴群或是鸟群又会一群群出来寻食，让这些农人不胜其扰。最终这些农人一同到庙参见龙婆诺，并将原由具体的告知大师，大师由於十分慈善也不肯意这些农人由于要保证农作物而破杀戒。因而龙婆诺运用自己深邃的禪定才能与这些野生动物交流，奇特的事就发生了。这些野生动物居然都不再损坏这些农人的农作物，因而邻近的居民都深深信任龙婆诺有十分深邃的神通，可以透过禪定跟有情万物交流。
龙婆诺还有“拉胡王”的美誉，大师的拉胡是属於全方位的圣物，不只是在挡灾避险挡小人十分有用以外，对於开运招财助工作相同有十分强的效能。
传说拉胡圣物是由两位道行极深邃的人所发明出来的，他们在一座命为那打娇地山进行苦修，他们修为极高，发明出了共同的符印longpo及咒龙婆noilongpo龙婆语加持拉胡佛牌及圣物。其间一位修行者在“锁尼印”（日蚀）期间，用了一种特别符印及咒语作加持，发明出咬著太阳的拉胡。而另一位修行者在“真登”（月蚀）期间，用了另一种咒语及符印，发明出口咬月亮的拉胡。由於他们知道后世的人将来会面对各种风险，所以创出拉胡期望可以协助后世人避开这些灾祸。而加持拉胡佛牌圣物，有必要要用长达八个月的时间作加持才有用。
泰国人信任，日蚀或月蚀是都是拉胡为月神日神带来最大赏罚，假如当日开光制造之拉胡，力气都会比一般大数十倍，具不行思异的力气。用上述陈旧法门开光制造，首先以单眼椰子或无眼椰子 (一千个裡面才会有一两个)亲手雕刻成拉胡法相，因而每尊法相皆有少量不同。
龙婆诺本身亲身督造的圣物不是十分多，以本身法像和拉胡佛牌最为有名，现在这两种都是现已十分难找到的圣物。龙婆诺本身像及拉胡法现在泰国市价可达几十万泰銖。
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