圣火神僧-龙婆奥巴洗(Luang Phor Opasi )

龙婆奥巴洗

龙婆奥巴洗出生在泰南的洛坤府( Nakom sithammarat),也便是以查都堪( Catukam)出名全泰国的州府,这儿可谓是一个法界奇域。父亲名乃密,为名船贩;母亲名咩阮,两配偶总共生有八位子女。

许多子女中龙婆奥巴洗最年长,出生于佛历2441年五月初五,取名为滴再川( Detchai Chuan)因父亲有华人血缘,所以拿手经商,滴再川从小就跟从父亲处处去做生意,尽管干的都是粗活,识字也不多,一有闲暇,他就喜爱阅览,更立志日后要念书进修。

直到滴再川十岁时,父亲将他送去离家不远的瓦难他南( Wat Nantaram),便利回家帮助照料弟妹们或到父亲的船上帮助转移货品。在滴再川十五岁时,他根本上把庙里的书都念完了,滴再川就要求父亲让他到城里去读书,父亲深怕没有才能承当,滴再川很聪明,马上想到了办法,那便是落发,父亲见他主见已决,便择好日子让他岀家于瓦难他南。以其时的庙住持龙婆暖(Luang Pho Won)为戒师。

佛历2456年,滴再川得法名为沙玛淋川(Samaden Chuan)意译“沙弥川”,经过了一年的寒窗苦读,对根本的佛理经文现已了然于胸,并且还考得了十分优胜的成果。所以庙主决议将沙弥川送去洛坤府的瓦他菩(Wat Tat Pho)。此梵宇是一间释教学院经过了三年的时刻硏读佛经禅理,他再度考取了初级梵学甲等成果。院方再将他送到曼谷京城的僧王庙瓦波旺尼卫威韩( Wat Bovornivesvihang)持续进修更深邃的佛理,经过两年的苦修,他考取了第四级的梵学位。庙方为他授俱足戒,并得法名“帕马哈川(Phra Maha Chuan)”。又经数年的尽力,他总算考获第八级的高档梵学位,且通晓多种语言。

在僧王庙时,龙婆奥巴洗是一位持戒很严的和尚,喜独自一人,却不曾缺席早晚课,每天早晨都讨饭化缘,每天只吃三口饭,虽终年如此,却不见龙婆奥巴洗会体型消瘦。

有一年,龙婆奥巴脱离僧王庙,决议修苦行戒律。有一年龙婆奥巴洗来到一座高山,遇见了一位和尚。其时见这位和尚正在焚烧一些东西。本来这位高僧修炼的是“爹楚各信”(TayChokesing),为“观火禅定法门”。首先以一支小蜡烛之火,禅守时用双眼观注蜡烛的火点,并以火来抵达禅定。这位教训龙婆奥巴洗的高僧便是有“田鸡大师”之称的瓦考沙里卡( Wat Kao salika)龙婆谷,是一位屡显圣迹的高僧。

上图为教授龙婆奥巴洗观火禅定法门的龙婆谷大师大师

自从修练了观火禅定法门后,龙婆奥巴洗就重回瓦波旺。从开端的一根蜡烛点起,慢馒的演变成烧香、书本、纸等之后,再逐渐焚烧木柴和树叶,把整座梵宇和宿舍烧淂浓烟充满,佛舍内僧侣们还以为宿舍产生了火灾呢!经过了屡次的正告,却不见龙婆奥巴洗有所收敛,反而有肆无忌惮的痕迹,全部的庙僧都人心惶惶,全部人都以为帕马哈川疯了,此话传到龙婆奥巴洗的耳中,他就咱们说:“帕马哈川”现已脱离了这个人间了,现在世上只需一个称为“奥巴洗”(意味:切断欲念)的我算了。因而弟子们从此就改口称号他为¨龙婆奥巴洗”。

神迹一

佛历2484至2488年间,国际第2次大战迸发,龙婆奥巴洗第一次制作圣品分发于民众保平安。其时庙方预备了许多的细沙及写上符咒的破袈娑布,然后,在瓦波旺进行诵经加持典礼再分发给全部信众。婆奥巴洗要信众们回家把细纱洒在屋顶上,那可防止敌军的轰炸丶流弹的突击以及可抵达防火的效果。

袈娑布条是用来绑在手臂上,可避刀枪等的损伤,龙婆奥巴洗也用麻布製成了不少背心。再写上经咒的时分,龙婆奥巴洗就显其神迹了,其时的痲布背心是五十件扎成一叠,龙婆奥巴洗以毛笔点了墨汁,然后就在一叠背心上写了几个经文,然后就叮咛学徒将之分派给战士们。

开端时弟子们都觉得不当,基层的其他四十九件背心,怎样都不要写上经文了吗?但是当他们拿起上面第一件背心时,都纷繁吓得呆若木鸡。本来第二件背心居然也印上了相同的经文。弟子们再逐件背心掀来看发现龙婆奥巴洗所写的经文,竟直透至最低下的第五十件背心,那不是神迹是什么!

当泰国战士穿上了符衣(经文背心)与美国兵交战时,美国战士中枪即倒,反之泰国兵中了枪却泰然自若。很快就把美国兵吓得一败涂地,其时的美国兵曾把泰国兵比喻为“鬼兵团”,是连枪弹也射不倒的恐佈兵团。

神迹二

大战往后,龙婆奥巴洗再度修苦行,经过了多个月的行走,抵达了一个名叫“邦慕”(BangMum)的小村庄,来到一座华人寺庙前安营夜宿。当地的乡民见有和尚,每天清晨,有许多众前来供养龙婆奥巴洗,但是波奥巴洗均只吃三口饭,剩的就成为乌鸦的食物。用餐后,龙婆奥巴洗就开端焚烧、烧香、烧蜡烛、烧木柴或树叶等等。乡民初时也不以为意,最终火越烧越烈,乡民见龙婆奥巴洗连信众供养的物件品都丢进火堆里焚烧。还有信众供养的金钱钞票,把信众们都看傻了,龙婆奥巴洗就说:这些物质金钱仅仅一种引诱,会鼓动人的欲念,乃导致不高兴的主因。只需火,才能够炸毁这无谓的烦恼。

因龙婆奥巴洗焚烧了太多的东西,形成方圆数里内的天空长时刻烟雾充满。乡民以为再这样下去,恐怕会影响柑园果子的收成。所以乡民们就计划阻挠龙婆奥巴洗再焚烧任何物体,不然就要他迁离此村。当乡民们找龙婆奥巴洗理论时,龙婆奥巴洗却对乡民说道:你们先不要赶我走好吗?待你们看看柑园的收成后,再来赶我不迟。请信任我,本年就算你们不用肥料,其收成也会比上一年更丰盈!咱们听了龙婆奥巴洗的话之后,仍觉半信半疑。

公然当年柑子的收成比从前好许多,最终也因而而变成泰国有名的柑王。从此乡民们都对龙婆奥巴洗十分服气,还合资建搭一栋小房子作为龙婆奥巴洗的僧舍,乡民们在僧舍外建了座焚炉,乡民经常拾一些干柴等物专供龙婆奥巴洗焚烧之用,还有乡民轮番守候焚炉,由深夜焚烧至天明,而龙婆奥巴洗则在僧舍内禅定打坐,守候的乡民们发现了一种怪痕迹,夜晚期间,就算参与更多的焚烧物,焚炉内的火焰仍是小小的;反之在白日,只须把少数的焚烧物放进焚炉,它也会呈现熊熊大火。细心的乡民们还发觉,小昆虫飞过焚炉,都不会被烧而掉进火炉裡。乡民们对龙婆奥巴洗的神迹感到心服口服。

神迹三

一些来自远方的信众,对龙婆奥巴洗的神迹感到猎奇。有一位妇女前来村庄探望亲属,得知有一位奇僧,特别对他喜爱烧钞票的传言感到猎奇。当她见到龙婆奥巴洗后,觉得他是十分值得敬奉的高僧,更想要捐一些金钱,所以就摘下身上所戴的金项链来供养师傅,但是当金项链交到龙婆奥巴洗手里时,龙婆看也不看就把它丢进了火炉。

龙婆这出人意料的动作把那好意的妇女吓呆了,龙婆奥巴洗还问道:你是不是觉得很惋惜呢?那妇女答道:“是有点惋惜,如杲龙婆将他用来建庙那不觉得惋惜了。”龙婆奥巴洗又说:“如你觉得惋惜,回去看看你置放条金项链的盒子吧!那妇女告别回家,深夜入睡前,妇女正在梳妆台前整理一番,正好看见放金项链的盒子,想起金项链被龙婆奥巴洗给烧了,不由长长地叹了一声。她顺手翻开盒子,当即大声大叫起来!怎样或许呢?怎样那金项链是完好无缺的放在盒子裡呢?真是奇观啊!

神迹四

话说有一位华裔小商人到村庄作些小买卖,刚好遇上了龙婆奥巴洗,想起当天正是自己的生日,应该大方的施舍于和尚。他的荷包里只需几百铢,分别是五百铢,两张一百铢的纸币。他就把两张一百铢纸币捐赠给龙婆奥巴洗。不过龙婆奥巴冼却要求他在钞票上写上姓名,好作回向,所以商人便在两张钞票上写了姓名,再交给龙婆奥巴洗,只见龙婆奥巴洗顺手一丢,就掉进火炉里,瞬间荡然无存。

小商人看了手足无措,觉得十分惋惜。在其时来说,二百铢但是普通人一个月的薪酬了,之后小商人心想算了,或许这老僧有点老糊涂了,只需自己有心捐赠就好了。告别波奥巴洗之后,就回了曼谷唐人街。第二天一大清早,他正要出门办货,翻开镜包一看,咦!怎麽钱包内还有七百铢呢?昨日分明捐了两百铢,本应剩下五百铢才对呀!当他细心检查那张一百铢的钞票,心里不由打了个颤,那不正是昨日捐赠给老和尚的钱吗?钞票上可清清楚楚地看见他所写上的姓名啊!他心想这是神迹,决议将这两张钞票收起来作母饯,期望能够引来更多的子钱。公然过了两年,那小商人赚了大钱,成了大富翁。他还经常探望龙婆奥巴洗,每一次都带去一两万铢,让他焚烧并且烧得越多,他赚的钱也越大,这是一个让人津津有味的实例。

神迹五

龙婆奥巴洗的圣迹多不胜数,许多信众贡献物资让龙婆奥巴洗焚烧,之后生意和日子都有了很好的改进,每次供养品送到僧舍时,龙婆奥巴洗会先分派给村里的孩子,剩下的就悉数烧掉。不过有两种物件破例,龙婆奥巴洗是不会把它丢进火炉里的:

其一是佛的画像丶塑像或金身,龙婆奥巴洗一般会将之埋在泥土裡。在埋藏时,将佛像金身的头朝下放置。依据龙婆奥巴洗说,如此一来佛祖的头部就不会被人蹂躏,因那是十分不尊敬的。

其二便是凡有五皇(拉玛五世-朱拉隆功,曼谷王朝的第五位皇帝,泰国历史上最巨大的君主之一,龙婆奥巴洗很敬重五皇,圣僧在督造的许多圣物里,常常能够见到关于五皇的元素)的画像或铜像金身,龙婆奥巴洗都不会焚烧,反而会当宝相同安奉在僧舍裡。龙婆奥巴洗的僧舍除了缀满五皇的肖像与一盏油灯之外,根本上是空无一物。

龙婆奥巴洗手持五世皇像

从前有一次,来了一位不速之客,到龙婆奥巴洗的僧舍前向他跪拜,还向龙婆奥巴洗索求圣物,龙婆奥巴洗就从开裂的麻绳中,拨出一丝,绑在他手腕上,说可保平安。那不速之客掏出张十铢,供奉给龙婆奥巴洗,龙婆奥巴洗交回给那人说:请你在上面写上姓名,把钞票上的六个号码记下来,那人依照龙婆奥巴洗的叮咛做了。接著龙婆奥巴洗又把那张钞票丢进火炉裡去,瞬间钞票连影都没了。此刻那不速之客竟从口袋里掏出差人证件,标明要拘捕龙婆奥巴洗,罪名是焚烧皇帝肖像。

曼谷王朝的第五位皇帝拉玛五世-朱拉隆功

本来钞票上本印有皇帝的肖像,不管是涂写或撕破都是不敬的行为,特别焚烧钞票更是罪不行恕。但是龙婆奥巴洗却站起来,在僧舍里拿出一个小盒,交给那差人并说道:打用看看吧!盒内正平放了一张钞票,上面写着差人的姓名。警感到难以置信,逐将记下的号码逐个对照,公然一字不差,证实是方才他所捐赠的十铢钞票。差人马上敬服的心悦诚服,马上跪下来向龙婆奥巴洗请罪。

龙婆奥巴洗并没有见怪于他,反而用手在他头上抚摸一阵,为他加持。本来那位差人的警衔不低,是一位警长。从前响马十分猖狂,缉捕响马是一件十分风险的作业。不过在往后的两年内,这位警长阅历了多少刀光剑影的埸面,却能保丝毫不损,信任正是龙婆奥巴洗所赐圣物起了效果。再加龙婆奥巴洗从前在其头上加持,他创意大开,屡破大案,成果这位警长晋升到很高的警阶,经常探望龙婆奥巴洗,成为了龙婆奥巴洗身边的红人,更负起了照料邻近村名及寺庙的安危重担!

神迹六

龙婆奥巴洗的神迹越传越烈,信众不断增多,有许多善信家逢喜事,都期望恭请龙婆奥巴洗到家里诵经赐福,龙婆奥巴洗从来不婉拒善信的约请,他把每一项约请都写在墙板上,以作提示。于某一好日子,许多善信家里都办喜事,成果龙婆奥巴洗也接到信众的约请。也便是说龙婆奥巴洗于一天内有必要敷衍七个约请。有些乡民心想,或许龙婆奥巴洗是老糊涂了,搞不清楚日子而乱接约请。

在泰国,如受约请的僧侣缺席,那法会或许无法进行,会令主家感到十分为难,并且是不吉利的征兆。就算龙婆奥巴洗手轻脚健,一天要到七个不同的当地掌管法会,那也是不或许的事。在接受了约请之后,龙婆奥巴洗叮咛主家不用引路,只需给他画张具体的地图即可。那主家依照叮咛,画了一张地图交到龙婆奥巴洗的手上。龙婆奥巴洗竟看也不看,顺手又将那地图丢进焚炉里去。目击的乡民们心里都想,若龙婆奥巴洗不能恪守许诺,到时必会十分为难。乡民们忧虑了数天,总算到了约请日。但是龙婆奥巴洗一早讨饭回来之后,就繁忙接见从五湖四海涌来的信众。直到正午11时,进入了法会时刻,仍不见龙婆奥巴洗有任何举动。好意的乡民提示龙婆奥巴洗到会法会之事,龙婆奥巴洗却回答说:“定心我会赴会的!”

成果那一整天,龙婆奥巴洗在不断接见信众,哪儿都没去。乡民们心想这一次完了,过两天必定会有许多人来大吵大闹了。但是过了两三天,却见那些主家,手上提著大包小包的礼物到龙婆奥巴洗的僧舍,一见到龙婆奥巴洗就马上跪下道谢,并奉上供养品。那些主家都是满心欢喜地到来答谢龙婆奥巴洗。乡民们越看越摸不著脑筋,所以就悄然向主家探问其间的原委。主家们都说龙婆奥巴洗当天的确有到他们家里掌管法会,但是乡民却亲眼目击龙婆奥巴洗当天并不曾脱离僧舍,除非龙婆奥巴洗懂得兼顾之术了。提到这儿,咱们才感觉到这是龙婆奥巴洗的兼顾神通的神迹。

神迹六

龙婆奥巴洗的神通业绩不只于此,听说他还会医病痛呢!龙婆奥巴洗说:如一个人的元寿还未尽,是都能够医好的。但如过元寿已尽,那就代表魂灵当令投胎换另一个躯壳。此乃天理循,人不用太固执。有些患者找龙婆奥巴洗,让龙婆奥巴洗洒了几滴经水,病况就好转了。有者喝下龙婆奥巴洗盛装的经水,也不药而癒了,假如遇上更严峻的,龙婆奥巴洗焚烧符咒经纸放进水里喝。

小乘释教里,龙婆奥巴洗是第一位,或乃至是唯逐个位以烧符纸医病的僧侣。龙婆奥巴洗的符纸呈长方形,四方位均写上经文,乃龙婆奥巴洗的独门心咒。只需信众常念此经咒,就可得到避险、分缘、财富、看病等功用。这有必要要锲而不舍,当咱们遇上阴险时,经咒自会产生防护功用。

神迹七

龙婆奥巴洗更有预知六合的神通。从前有一次,他在僧舍前接见信众说:不久的将来会有鳄鱼游上岸来。信众和乡民们听了,都感到不行思议。这村子裡有许多果园,乡民发掘了多条小沟,作灌溉用。甭说鳄鱼了,就算是想在小沟里抓一条像样的大鱼都不会有!

事隔多天,刚好进入为期三个月的守夏节了。龙婆奥巴洗预备了网伞等东西,告别乡民说要上山顶过守夏节。乡民在想,龙婆奥巴洗在山下有好好的僧舍不住,却躲上山顶,风餐露宿的那不是自讨苦吃吗?

成果过了两个星期后,下了场大雨,并且接连数天,整个曼谷淹起洪流来。乡民们纷繁拾掇细致柔软带着家眷逃命。他们爬上山区流亡,方惊见龙婆奥巴洗已在山上等候著他们。

其实乡民们逃上山,除了逃避水淹之外,本来村庄内发现了鳄鱼的踪迹,为免遭受鳄害所以逃往高处。这时咱们都想起了龙婆奥巴洗的预言,正确无误。乡民还诘问龙婆奥巴洗为何不提前奉告有关水淹之灾。龙婆奥巴洗说:此乃天机,不行恣意洩露,个人之祸福是由天来确定的。

入灭

佛历2498年,每两年的国际僧伽大会,印度为是这一届的主办国。泰国的僧伽委员会将会选出元老级的僧侣赴会,全部费用由僧伽会付出,并且可带着两位侍从。龙婆奥巴洗是被选出赴会的僧伽元老之一,僧伽大会于2498年11月1日进行至11月7日,为期一星期。

到了赴印度开会之前的几天龙婆奥巴洗让两位在家弟子先行到印度,他们分别是乃舍尼( Nai seni)及乃影依( Nai yinEi),于10月28日抵达印度,龙婆奥巴洗则拖延两天才自举动身,到了动身的当天,乡民仍不见龙婆奥巴洗有什么举动,他仍是照旧接见到来的信众,自从阅历了上一回的“兼顾”传奇之后,乡民对此已见怪不怪了!

到了傍晩,龙婆奥巴洗要进僧舍里小睡顷刻,便叮咛驻守在舍外的学徒们:“我想小睡一瞬间,你们可千万别移动我东西,包含我的身体。说完,龙婆奥巴洗就把僧舍的大门关上,“睡觉”去了!

在印度,龙婆奥巴洗的两位弟子住进大会组织的宿舍,到了黄昏时分,俩忽然接到告诉,有一位老和尚欲求见,他们感到很惊奇,在这儿并没有相识的人,怎麽会有人求见呢?走出去迎宾室一看,哗!原交是龙婆奥巴洗来了。所以两弟子便很恭敬地把龙婆奥巴洗接到僧舍裡。

第二天一早,龙婆奥巴洗用过了早餐,就进入会场参与僧伽会议,两位弟子就在会议厅外等候。到了正午,忽然接到一封电报,电报上写著:龙婆奥巴洗现已圆寂,期望两位师兄尽速回国处理龙婆的后事。俩看了电报之后感到十分震动,那他们俩刚刚护卫进入会场的龙婆奥巴洗又会是谁呢?

弟子俩马上经过大会公关,要求进入会场觐见龙婆奥巴洗。但是进入会场之后,早已不见龙婆奥巴洗的踪迹。龙婆奥巴洗的两位弟子心裹马上出现不祥的征兆,所以连夜搭乘飞机赶回泰国。回到泰国,就马上召见看顾龙婆奥巴洗的弟子诘问个终究。本来龙婆奥巴洗早已叮咛不能移动他的身体,但是看顾的弟子们隔天不见龙婆奥巴洗动身讨饭化缘,所以就开门进去,想要唤醒龙婆奥巴洗。这时分居然发觉龙婆奥巴洗现已没有了气味,便将他的遗体移出来办后事。两位弟子听了大力拍案喊道:那就坏事了!龙婆早已叮咛不行移动他的身体,你们却将之抱出来处理后事,现在龙婆的魂灵现已不能归体,导致真实圆寂了,惋惜啊!

一代圣僧就这样的圆寂了,过了没几天,龙婆奥巴洗的僧舍也无故产生火灾烧光了,真是名不虚传的一代火神。

佛历2514年,建成了一座舍利塔,安奉龙婆奥巴洗的灵柜。直到现在龙婆奥巴洗的灵体还安放在灵塔内供善信崇拜祈福。

佛曆2536年3月5日,注册为庙的请求经过,这也是泰国有史以来仅有得于用僧侣的姓名来命名的寺庙,那便是“瓦龙婆奥巴洗( Wat Luang Pho Opas)”!

寺庙里最具代表性的是火炬塔,每天二十四小时不断的焚烧,负起龙婆奥巴洗生前的任务,信众们可捐赠燃料给梵宇。

藉此燃起咱们生射中的火花及期望,如火焰般越大越亮,这是火神之旨意,凡事都不用执着!

龙婆奥巴史

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