龙婆索通是泰国闻名的一尊佛像,寺庙坐落北柳府。关于索通佛的故事和传说,在泰国也有许多。在泰国日子的那些年月里,根本上每年都会去趟索通庙去拜一拜。今日收拾了关于索通佛的详细材料,上篇主要从索通佛的前史以及2460 一期索通佛牌讲起。下篇预备收拾一下经典款的索通圣物。究竟索通佛牌一向是泰国佛牌中非常有代表性的一款佛牌。
注:图中三尊索通佛分别是
2545 年帕劲款索通佛
2498 年纯银绿搪瓷四点模索通佛
2538 年伦 80 年纯银三色索通佛
三尊会“游水”的佛像
话说在泰国的阿瑜陀耶王朝那个时代,在泰国北柳府有一个叫做邦巴功的当地,那里的公民大都沿着邦巴功河两岸日子。有一日,民众发现有三尊大佛像顺着河道顺水而下,当地居民期望把佛像拽拉上岸,可怎样也拉不动。后来找到工匠下河将绳子绑缚于佛像之上再进行拉拽,可直到绳子开裂仍然拉不上来,后来这三尊佛像沉到了水底,不明去向了。
榜首尊佛像:龙婆兜
直到多日后,在北榄府,邦批这儿,其间尊佛像显露水面。然后民众把它拉到岸上并直供奉在瓦邦批寺庙中至今,人们都称那尊佛像为:龙婆兜( na)wwa to)。龙婆兜大佛最标志的特色便是佛面圆润并带有浅笑。
第二尊佛像:龙婆瓦般莲
第二尊佛像是在今日的沙没颂堪府(旧日称:夜功府)出水的,后来一向供奉在瓦 pech庙中至今,人们敬称这尊佛像为:龙婆瓦般莲( nawa?9wuunag)。龙婆瓦般莲的特色为站立讨饭的造型。
第三尊佛像:龙婆索通
终究一尊便是邦巴功这儿出水的,也被确认为是这三尊重最美丽的一尊。然后人们将这尊佛像供奉在当地的庙中,敬称这尊佛像为龙婆索通。而这间寺庙也阅历了两次更名,成为咱们今日所说的索通寺。
此三尊会“游水”的佛像至今仍然摆放其时的庙里被民众供奉着,如图三所示,从上到下依次是龙婆兜、龙婆瓦般莲、龙婆索通(图 3)
二、索通寺与索通佛像
1、索通佛像龙婆索通佛像其实并不算巨大,从底部到顶部为 148 米、下盘底座最大宽度 165米，而它出水的时刻大致确认为 2313年,尽管没有明晰的记载,但这三尊出水的佛像中的第二尊佛像:龙婆瓦般莲佛像在寺庙中有详细的出水材料的记载,时刻为 2313 年。此外,人们依据史料记载了解到这三尊佛的出水时刻根本相同,所以到今日根本确认这三尊佛像:龙婆兜、龙婆瓦般莲以及龙婆索通的出水时刻都为在 2313 年之后,人们开端研讨这三尊佛像的来历,不过观念一向没有得到一致、有人说是从柬埔寨顺着河道漂来、也有人说是从老挝顺着湄公河支流漂来的,还有人说是由于大城国都的民众为了避免缅甸入侵者危害佛像,而将大佛放在木筏子上顺水运走……
不管怎样说,至今都没有确凿的依据来证明。由于不知佛像从何而来,所以期初公民并不了解这个佛的涵义是什么,不过根本确认是佛祖的一个法相算了。但由于后来起的姓名叫做龙婆索通而“通”这个字在泰语中与“黄金”发音附近,所以人们开端觉得拜索通佛或许能给带来财气所以尔后的日子里,寺庙周围的民众常常去拜索通佛像,其间有些人不可思议的就发了大财,许多人问询发财原因时,他们也不可思议不知缘由,仅仅说拜了索通佛像就有钱了所以一传十十传百,当地的地主、财主、巨贾也相继力争上游去拜佛。在其时来说,索通庙在邦巴功区域是排名榜首的寺庙。再后来,索通佛灵验的音讯一向传到了泰国皇室。不少时的皇亲国戚传闻在邦巴功这个当地有一尊很奇特的所通佛,所以带着护卫队、武士等从曼谷来到这儿拜佛。自此,索通佛的名望迅速传播。直至今日,索通庙仍然是泰国香火极圣的寺庙,并且许多达官贵人及生意人对索通佛都是情有独钟。直到现在每年的4 月份,北柳府的民众仍然保存庆祝索通佛像从水中打捞上来的庆典。在那段时刻里,民众都会集合在露天的广场庆祝三天三夜,一起讴歌这一崇高的事情。
2、索通寺
索通寺最早叫叫做瓦宏寺(M 即凤凰寺的意思,由于寺前竖立一根高杆,而在高杆顶部有只金凤凰而得名。然后金凤凰因强风吹落,民众以为金凤落地是好征兆,故不再将金凤安于杆顶,仅仅做了一张布制的佛旗悬挂于杆上。并且寺庙也改名为瓦扫通寺(a16)即旗杆庙的意思,而终究在一百多年前更名为索通寺(a653)得应该是在佛历 2548年,即公历 2005年。政府约耗资3 亿泰铢从头制造了索通寺的新殿。如高塔般的富丽修建中装饰非常豪华。在新殿敞开那一天,诗琳通公主曾参与参加了那次盛典。不过,索通佛的本尊仍然仍是在寺庙老殿中供咱们供奉。各位朋友假如有时刻的话能够去索通寺观赏一下,拜拜索通佛像。方位就在今日的北柳府,曼谷东边约 100 公里。
终究,其实在坊间里还有一个撒播,那便是这尊索通佛像其实并不是索通佛的真身,而真实的索通佛像其实是在这尊佛像內部,就像佛像套佛像相同。可是这种说法其实到今日也没有切当的依据来证明,而寺庙对这种说法的情绪则是不必定也不否定,并且对真实性的探求并没有很大的爱好。所以到今日也没有去做过X 光或是运用一些现代科学来证明此种说法的真实性。咱们权且就把它当作一个传说算了。
关于 2460 年一期索通佛
从 2313 年索通佛出水到之后 100 多年的韶光里索通寺都没有制造过任何的圣物。直到2460年,在那个时期,佛牌工艺制造技能到达相对老练,人们对佛牌的寻求也到达了鼎盛。所以开端有人提岀期望索通寺能够岀一批佛牌圣物发放给信众、谋福大众。可正巧在那一年索通寺住持职位空缺,正处于要推举但并未确认住持人选的时期。不过其时的署理住持阿赞岭赞同了这个提议并在索通寺中举办了隆重的加持法会,制造了榜首期索通佛佛牌。
2460 年一期索通佛采取了金属钱币压模技能制造,形状为泰国佛牌中经典造型“勋章形”(俗称盾形)。佛牌正面为索通佛像法相,下面座坛上写有“泰语2460”的字样,即佛历2460 年。其间,这款索通佛分为两款模。分别为字母“”明晰款与字母不明晰款。差异就在于正面佛像左边w字下的,一款是明晰可见,而另一款看不见。
详细可见(图 6)中心那张图,我在区别方位处用白圈符号好了,有爱好能够去看一下。此外,这两款价格相差其实不大,相同盛行!
其间 2460 年一期索通佛共有四种原料,即纯金、纯银、散利合金、红铜这四种。价格上纯金或许纯银到今日假如是保存无缺的话根本便是天价了。散利原料和红铜原料的价格也是很高。不过详细的制造数量到今日没有一个详细的记载。此外还有一个说法便是纯金款与纯银款不是批量生产,而是在制造前进行报名定做,依据报名名额进行制造发放。而散利原料与红铜原料是批量制造并且对外进行发放。上图为2460纯银。
此款佛牌能够说是近 100 年来,金属钱币限制牌中的尖端圣物了,也是泰国最知名的五尊金属佛祖佛牌之一。
这五款分别是：
中心:2460 年、大心胸、瓦帕楠青寺三宝佛公
左上:2460 年、北柳府、索通寺的龙婆索通
右上:2461 年、安通府、瓦拆悠寺的拆悠佛祖
左下:2460 年、夜功府、瓦 pech 寺龙婆瓦般莲
右下:2460 年、彭世洛府、瓦帕喜寺秦娜拉佛
注:其间中心那尊三宝佛公也叫做龙婆兜、但佛像本尊并不是三尊佛像中的那尊龙婆兜过左下那尊瓦 pech 寺的龙婆瓦般莲,便是三尊会游水的佛像中的第二尊哦由于在制造这批索通佛的时分庙中短少住持,并且在记载上没有留下详细的制造材料所以详细的制造数量或是相关材料其实到今日都是缺失的,而坊间所撒播的说法也是不相对收支比较大。不过从那时分开端,索通佛的圣物寺庙一向有在制造,其造型多种多样有盾形、立尊、小型带环立尊、双面款、法戒、大型供奉佛像等等,而在这些圣物中,其间不乏许多经典款,如 2497 双面立尊、2498、2508 盾形,2500 立尊包含近代的伦 80 等等都是现在保藏圈中的干流藏品,也会在下期要点介绍这些经典款的消息,敬请期待。此外,本材料只代表个人观念,感谢泰国的姬川关于材料的搜集，小甫的编纂。
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