阿赞莱灵魂勇
佛牌商场上的确有一种像人偶的圣品，具有看护的功用；而“灵魂勇”这名词仅在近数年才冒起，难怪许多人对此感到生疏。
在泰国还被称为暹罗朝代时，有许多灵异玄奇的事情发生。就如古人所为相同，就算死了也要找来家丁陪葬，好在身后也有人伺候及维护。
在战国时代，秦始皇在生时命令雕塑了许多兵马俑作为陪葬品，以备身后派遣，树立另一个国际的王国。
泰国在几百年前，也有人运用神通铸造相似的看护兵，但并不需要献身人命及消耗巨大的财资，依托的是神通。
早年的暹罗，境内有不少奇人异士，在战乱时乃至有会神通的将军，以神通派遣鬼兵与敌方作战。傍边最为人津津有味的便是“坤平将军”的史记了。
坤平将军善用阴兵为他作战，所以所向无敌，屡战屡胜打遍天下无敌手。早年瓦考喔有一位僧侣叫柏马哈吹，他早年用神通助阵，化出许多阴兵阴将，让敌军误以为自己有千军万马。这便是“灵魂勇”所发挥之成效，肯定令人匪夷所思，古人神通之高强是咱们现代人所难以了解的。
随后战役完毕了。“灵魂勇”神通却没有因而绝迹而失传。一些有术之士就将之制成防卫看护的圣品。状况有点像咱们华人早年的茅山术相同，画一个人形的符咒在一张红纸上，张贴在门前，维护家宅免受响马灾劫之难。这与泰国的“灵魂勇”有异曲同工之妙，仅仅泰国的是制成人形的模型。
早年的信众们称之为“差柏俑”（Ja Pha Yong）因为早年的术士是用茅草、稻草、竹片或藤制成人之形状，所以称为“差柏俑”，“差”意译为植物制品。
初期人们将“差柏俑”用于看护舍利塔及坟墓，避免响马偷盗里边的宝贵物品。因为效果显著，逐渐的人们把“差柏俑”悬挂在房宅、稻田及果园等当地，防备响马来偷盗。
当响马想要偷盗时，“差柏俑”就天然的发生防护功用，令响马视野收到搅扰，不能清楚的看见方针。就算成功地潜入方针之地，也绝不会发现宝贵之物，又或平白无故跌倒、感觉模模糊糊等。总归响马终究将如入宝山、空手而归，一无所得。
在近数十年前，泰国呈现了一位不同寻常的高人。他的神通造就特殊，堪称是高手中的高手，尤其是他的“差柏俑”更是一绝。就算至现在，没有第二人可传承其法。他便是享誉阿育塔雅的“灵魂勇（灵魂勇）”仅有传人，阿赞莱（Arjhan Loy）。阿赞莱姓氏为“菩银”（Pho Geang），泰国信众都敬称他为“阿赞莱·瓦素湾”，因它持久寓居在此庙至去世。
阿赞莱阿赞loy
阿赞莱出生于佛历2454年，诞生于阿育塔雅的榜巴韩系，隔壁便是瓦唐堪（Wat Thang Kang）。阿赞莱从小就喜欢住在寺庙里，更喜欢研讨形而上学，甚具天分。他向庙里的僧侣学习巴利文，只稍一教就学会了。僧侣们见此小孩如此喜欢学习玄术，就传他各种小神通。
到21岁时，他落发于瓦绍统通（Wat Sao Tong Thong），奉阿赞别（Arjhan Pei）为戒师。阿赞别也是其时有名的高僧，其禅定造就深邃。阿赞莱跟从阿赞别学法多年，铸造“差柏俑”的共同法门，便是阿赞别所传。阿赞别铸造“差柏俑”的办法是传承古代秘法。
先说说其制作办法之复难；首要需找来实心的竹子，竹树有必要是倾向东边的。实心的竹子已属难找了，还要求倾向东方可谓难上加难了。得到实心竹子后，需挑选阴日阴时，奉上贡品崇拜，颂奉请咒后才可将竹子砍下晾干。竹子锯成六寸长，将之削成像火柴枝般细幼，再一分为四，成幼线状。
之后根据法本上的编制法，绑缚成一个将军型或拳师型等各种模型，在其身上塞一张小的经文，那是“差柏俑”的心咒，作引发其灵性，再绑上彩绳。
彩绳是取自绑缚死人手掌心之绳，泰人称之为“未打桑”（Mat Ta Sam）。用此绳绑缚有控灵之效果。其实最好是用凶死者之绳，凶死者之魂较凶暴，防护功用愈加。绑缚时要一边诵咒，将阴灵控于“差柏俑”身上。之后将之供奉在佛坛上，加持一段时日，至“差柏俑”会移动停止，才算功德圆满。
阿赞莱学会了此共同法门后，辞别了阿赞别去投靠在曼谷的瓦拉康（Wat Rakang），进修梵学课程。学成后，阿赞莱又回到阿育塔雅，这一趟回到家园后就驻住在瓦柏喃乘（Wat Phenachen），有“三宝佛公”之称的寺庙（比这家里供奉数尊早年精品圣物）。
阿赞莱驻住在尔后，开端用学来的古方医疗法为信众治疗奇难杂症。因为医术高超，很快其名声就传遍阿育塔雅及邻近的几个州府。
阿赞莱是用古方药草加于经咒，替信众们免除病痛或怨怼所形成的因果病症。他从来不收取任何费用。除了拿手医术外，他尚研发了“差柏俑”及其他的圣品，赠于有缘的信众。
阿赞莱一行人精于玄术，乃至不吝出家以研究更深邃的神通。因早年的僧侣均严守戒律，不行容易犯戒。而往往施术经常用上一些女人的物件或许触碰等行为，成为僧侣的避讳。为了更称心如意的实施神通，阿赞莱甘愿出家，化身成一位白衣术士，从此在实施神通救助信众时就不会有许多忌讳了。
出家后阿赞莱买了一辆船屋，每天沿河流走，夜了就停靠岸边投宿，白日就为岸上的信众治疗杂症。
到了晚年，学徒们见到阿赞莱每天上下船屋，河水涨落潮纷歧，白叟家行动起来很不便利。所以众学徒就决议把船屋卖了。然后得一间梵宇的收留，获允建一间板屋作为阿赞莱栖息之所。众学徒们筹集了一笔钱，建成一间双层板屋，而这间板屋就建在瓦素湾的庙里了。
阿赞莱寓居的屋子
所以信众们敬称他为“阿赞莱瓦素湾”，此名号一向撒播至今。
阿赞莱是泰国信众公认的“灵魂勇”开创开山祖师。阿赞莱所铸造的“差柏俑”是最灵验的护持主人之安危，避开刀枪之伤，更可挡全部降术之损害。佩带了“差柏俑”之后，前后四方都有“差柏俑”跟从看护，阻挠全部祸患。并且“差柏俑”没有避讳，佩带者能够随意到任何当地，所以很受信众欢迎。
现在要奉请阿赞莱的“差柏俑”现已十分难得了，其价值也不菲。阿赞莱遗留下来的“灵魂勇”心咒，只要是“灵魂勇”都能够使用此心咒。
最近几年来泰国佛牌商场掀起一阵“灵魂勇（灵魂勇）”看护神之旋风，许多寺庙及亚曾（铸造师）都纷繁铸造“灵魂勇（灵魂勇）”。而这些新造的看护神金身将称为“灵魂勇”（Hun Pha Yong）。
“差柏俑”（Char Pha Yong）我们都了解了，是用植物如藤或竹之类的来编制成人形状的看护神之称号。而“灵魂勇（伏柏俑）”则略有不同，“伏”意为“身段、模型”，“柏俑”意译为“扶持、护持”之意。
现在寺庙所铸造的看护神金身全部都是用木雕琢而成或以铜质金属或圣土铸造，展示不同的模型样貌，有小孩状、木偶状、白叟状及将士状等。因而这一些都一概称为“灵魂勇（伏柏俑）”。
阿赞莱灵魂勇真品鉴赏
阿赞莱灵魂勇真品鉴赏
灵魂勇（伏柏俑）经咒
NamotasaBagawato Ahrahato Samma Samputasa
纳摩达沙巴加哇多亚拉哈多善玛 善甫达沙（X3）
Om Pru Maha PruPho Hun Pha Yong
嗡 普 玛哈普 波 灵魂勇（伏柏俑）
Duat Ah Hang TuKang Na Ma Pa Tat
堆 亚 航 吐 乾 纳玛巴塔
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