Chi Nali Kotlat（及纳里苛拉）七仙女抱柱，此圣器看起来仿佛很情色，有七个女士怀着一条相近Palakit的物件，但此圣器实际上是与泰国的的新春宋干节是有关系的。听说很久很久以前一位十分好善乐施的富豪，为晚年时期沒有儿女来承继他的产业链而苦恼。他没有针对性和目的性的徒步至一座古刹前边，见有很多群众顺向一棵大榕树祭拜崇拜。富豪瞧见，感觉此树必然十分很灵，因此就回家了备了一些新鲜水果供品，急往崇拜祈福。而当树神见富豪诚心十足，逐去找帕茵天魔神（Phra In）商议。帕茵就派“贴瓦钵”（Tay Wa Boot）投胎转世于富豪老婆。迅速就传出了喜报，富豪的老婆生下了一子，而此子恰好是“贴瓦钵”的化身为，名叫“谭玛潘坤曼”（Tham Mapan Kuman）。坤曼出生没多久就会讲话并了解花香鸟语，并以前听了一群小鸟的会话，获知将有大劫难来临，通告群众逃跑，救了许多 性命。殊不知他却因而而犯了仙界，激怒了“卡明蓬”（Kaming Pom）仙师，出来人间找坤曼基础理论。仙师挑戰坤曼说，若能解释他的三个难题，他就砍下来他的头级，敬奉于仙童；相反，坤曼就得把自己的头颅两手相赠。結果“卡明蓬”仙师就出了三道难题。第一题便是“拉洗”（Raxi）早晨在那里？第二题下午的“拉洗”在那里？第三题是夜里的“拉洗”又在那里？泰国语的“拉洗”直译为福份和光泽度，光彩照人之意。坤曼迫不得已接下来此挑戰，想想六天都还没想到一个結果来，内心感觉很迷惑不解，因此去小河边躺在树底下静座寻找设计灵感。当坤曼就要头昏昏入眠时，突然间树枝飞过来一对夫妻鸟。坤曼自小便会花香鸟语，結果无意间的听到了能够更改他运势的一番话。最先那母鸟问公鸟讲到：“明日我们要找哪些食物来果腹呢？”公鸟说：“明日不用到远方找食材了，那便是坤曼的遗体。因坤曼跟仙师较量话题讨论，无论那一方输都需要斩头，大家不就有食材了没有！”母鸟不惑之年，就问回公鸟道：“那仙师究竟出了什么问题，难住了坤曼呢？”。公鸟便说：“那时有关早午晚的‘拉洗’在那里？”母鸟就问说：“那你清楚吗？在那里？”公鸟便说：“早上起来洁面，那‘拉洗’就在脸部；下午洗澡先将水往胸脯淋，那自然是在胸脯了！睡觉前一定得先泡脚，那‘拉洗’就在脚掌了！”。
坤曼听了紧紧的记录下来，到第二天较量时，坤曼成功的回应了这三道难题。仙师果真言出必行，遵守诺言将自身的头部斩了出来。他还嘱咐其七名闺女，轮着每周七天的祈拜典礼，并于每一年的新春将爸爸的头部奉请出去环游须弥山（古印度神话中坐落于世界中心的山坐落于一世界的中间，一千个一世界称之为一小千世界，一千个小千世界称之为一中千全球，一千个中千全球为一万千世界，合小千、中千、大仟总称之为三千万千世界，后为佛家所选用。）。他更交待，游街时务必十分小心地捧托着人头数；假若头部坠落地，世间地面将遇奋战大旱，若坠入海，海面将变枯。因而其七闺女封号为每日的守护者，维护着地面一切众生，并将卡明蓬仙师的头部敬奉在坎建陀的山顶的水晶宫里。每一年这时，众仙师都是会前去聚会活动，并排此日为“宋干日”（Wan Songkran），因此 以后才拥有七仙女抱柱须弥山之法相。
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