[泰国佛牌专业知识百科网】阿赞莱loy生平介绍以及圣器共享

阿赞莱魂魄勇

泰国佛牌销售市场上的确有一种像玩偶的的佳品,具备守卫的作用;而“魂魄勇”这专有名词仅在近多年才冒起,怪不得很多人对于此事觉得生疏。

在泰国的还被称作暹罗时期时,有很多诡异魔世的恶性事件产生。就如古代人所做一样,即使去世了还要找来佣人随葬,好在人死之后也有些人侍候及维护。

在战国时期,始皇帝在生时一声令下雕塑作品了很多秦始皇兵马俑做为随葬品,以便人死之后派遣,创建另一个世界的帝国。

泰国的在数百年前,也有些人应用法力锻造相近的守卫兵,但并不一定放弃性命及消耗巨大的财资,借助的是法力。

之前的暹罗,地区有许多奇人异士,在战争时乃至有会法力的大将,以法力派遣鬼兵与敌军战斗。之中更为人赞叹不已的便是“坤平将军”的左传了。

坤平将军灵活运用阴兵为他战斗,因此 无坚不摧,屡战屡胜无人能敌打遍天下。过去瓦考喔有一位僧人叫柏马哈吹,他以前用法力助战,化出许多阴兵阴将,让敌方误认为自身有百万雄兵。这就是“魂魄勇”所充分发挥之作用,肯定让人难以置信,古代人法力之高强度是大家当代人所难以理解的。

接着战事告一段落。“魂魄勇”法力却沒有因而灭绝而消亡。一些有术之士就将之做成防御守卫的的佳品。状况很象大家中国人之前的茅山术一样,画一个人形的咒符在一张大红纸上,贴到在门口,维护家里免遭术士灾劫之难。这与泰国的的“魂魄勇”有如出一辙之妙,仅仅泰国的的是做成人型的实体模型。

过去的信众们称作“差柏俑”(Ja Pha Yong)由于之前的冰法是用茅草、麦草、竹条或藤做成人之样子,因此 称之为“差柏俑”,“差”直译为绿色植物制成品。

前期大家将“差柏俑”用以守卫舍利塔及墓葬,避免 术士偷盗里边的贵重的物品。因为成效显著,逐渐的大家把“差柏俑”悬架在房宅、水稻田及种植园等地区,防止术士来盗窃。

当术士要想盗窃时,“差柏俑”就当然的造成安全防护作用,令术士视野接到影响,不可以清晰的看到总体目标。即使取得成功地潜进总体目标的地方,也决不能发觉珍贵的东西,又或莫名其妙摔倒、觉得朦朦胧胧等。总而言之术士最后将如入宝山、白跑一趟,一无所获。

在近数十年前,泰国的出現了一位与众不同的高手。他的法力功底不凡,称得上是大神中的大神,尤其是他的“差柏俑”也是一绝。即使至如今,沒有第二人可承传其法。他便是闻名阿育塔雅的“魂魄勇(魂魄勇)”唯一传承,阿赞莱(Arjhan Loy)。阿赞莱姓式为“菩银”(Pho Geang),泰国的信众都敬称他为“阿赞莱·瓦素湾”,因它长期定居在这里庙至去世。

阿赞莱阿赞loy

阿赞莱出生于佛历2454年,问世于阿育塔雅的榜巴韩范,隔邻便是瓦唐堪(Wat Thang Kang)。阿赞莱自小就爱住在寺院里,更钟爱科学研究风水玄学,甚具技能。他向寺里的僧人学习培训巴利文,只稍一教就学会了。僧人们见此小孩子这般钟爱学习培训风水玄学,就传他各种各样小法力。

到二十一岁时,他遁入空门于瓦绍统通(Wat Sao Tong Thong),奉阿赞别(Arjhan Pei)为戒师。阿赞别也是那时候知名的得道高僧,其四禅八定功底深奥。阿赞莱追随阿赞别学法用法很多年,锻造“差柏俑”的与众不同法决,便是阿赞别所传。阿赞别锻造“差柏俑”的方式 是承传古时候秘术。

先说说其生产制造方式 之复难;最先要找来实芯的毛竹,竹树务必是趋向东面的。实芯的毛竹已属难找了,还规定趋向修真可以说十分困难了。获得实芯毛竹后,需挑选阴日阴时,相赠供品崇拜,颂奉请咒后才可将毛竹砍下晾干。毛竹割成六寸长,将之削显像火柴棍枝般细幼,再一分成四,成幼条状。

以后根据法本上的编制法,捆缚成一个大将型或拳师型等各种各样实体模型,在其的身上塞一张小的佛经,那时“差柏俑”的心咒,作勾起其灵气,再绑上彩绳。

彩绳是源自捆缚死尸手心之绳,泰人称作“未打桑”(Mat Ta Sam)。用此绳捆缚有控灵之功效。实际上最好用凶逝者之绳,凶逝者之魂较凶狠,安全防护作用更为。捆缚时要一边诵咒,将阴灵控于“差柏俑”的身上。以后将之敬奉在佛坛上,扶持一段时日,至“差柏俑”会挪动已经,才算做好了。

阿赞莱学会了此与众不同法决后,拜别了阿赞别去投奔在泰国曼谷的瓦拉康(Wat Rakang),学习佛法课程内容。学好后,阿赞莱又返回阿育塔雅,这一趟荣归故里后就驻住在瓦柏喃乘(Wat Phenachen),有“三宝佛公”之称的寺院(比这家中敬奉数尊早前精典圣器)。

阿赞莱驻住在自此,逐渐用学来的古方医疗法为信众治疗奇难杂症。因为医术高明,迅速其知名度就遍及阿育塔雅及周边的好多个都府。

阿赞莱是用古方草药加于佛咒,替信众们消除病苦或嫌隙所导致的因果关系症状。他从不扣除一切花费。除开善于医疗水平外,他尚研制开发了“差柏俑”以及他的的佳品,赠于缘分的信众。

阿赞莱一行人专注于风水玄学,乃至甘愿还俗以刻苦钻研更深奥的法力。因之前的僧人均恪守戒条,不能随便犯戒。而通常施术时常见上一些女士的物品或是碰触等个人行为,变成僧人的避忌。为了更好地更游刃有余的实施法力,阿赞莱宁可还俗,化身为成一位白衫冰法,此后在实施法力援助信众时就不容易有众多忌讳了。

还俗后阿赞莱买来一辆船屋,每日沿江河走,夜了就停靠岸上夜宿,大白天就为岸边的信众治疗杂症。

来到老年人,弟子们看到阿赞莱每日左右船屋,河流涨潮水退去不一,老人行动起来很不方便。因此众弟子就决策把船屋卖了。随后得一间寺庙的收容,获允建一间木制别墅做为阿赞莱安身之所。众弟子们筹资了一笔钱,完工一间两层木制别墅,而之间木制别墅就建在瓦素湾的寺里了。

阿赞莱定居的房间

因此 信众们敬称他为“阿赞莱瓦素湾”,此称号一直广为流传迄今。

阿赞莱是泰国的信众认可的“魂魄勇”创办开山鼻祖。阿赞莱所锻造的“差柏俑”是最很灵的护持主人家之祸福,绕开碎骨之伤,更可挡一切降术之损害。配戴了“差柏俑”以后,前后左右四方都是有“差柏俑”追随守卫,阻挡一切伤害。并且“差柏俑”沒有避忌,配戴者能够随便到任何地方,因此 很受信众热烈欢迎。

如今要奉请阿赞莱的“差柏俑”早已十分难能可贵了,其使用价值也颇丰。阿赞莱留存下来的“魂魄勇”心咒,要是是“魂魄勇”都能够运用此心咒。

最近年来泰国佛牌销售市场刮起一阵“魂魄勇(魂魄勇)”守护者之飓风,很多寺院及亚曾(锻造师)都竞相锻造“魂魄勇(魂魄勇)”。而这种新造的守护者败绩将称之为“魂魄勇”(Hun Pha Yong)。

“差柏俑”(Char Pha Yong)大家都了解了,是用绿色植物如藤或竹这类的来定编成年人样子的守护者之叫法。而“魂魄勇(伏柏俑)”则略有不同,“伏”意为“身型、实体模型”,“柏俑”直译为“帮扶、护持”之意。

如今寺院所锻造的守护者败绩全是用木雕刻而成或者以铜制金属材料或圣土锻造,呈现不一样的实体模型外貌,有小孩子状、玩偶状、老年人状及官兵状等。因而这一些都一律称之为“魂魄勇(伏柏俑)”。

阿赞莱魂魄勇正品赏析

阿赞莱魂魄勇正品赏析

魂魄勇(伏柏俑)佛咒

NamotasaBagawato Ahrahato Samma Samputasa

纳摩达沙巴加哇多亚拉哈多善玛 善甫达沙(X3)

Om Pru Maha PruPho Hun Pha Yong

嗡 普 玛哈普 波 魂魄勇(伏柏俑)

Duat Ah Hang TuKang Na Ma Pa Tat

堆 亚 航 吐 乾 纳玛巴塔

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