龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）小故事：创作者在一次不经意的机遇听见龙婆昌（Luong-Por-Cheam）的小故事，那时候龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）赶到泰国曼谷的素塔寺院（Wat-Su-Tad）参加泰国佛历2485年样式成功佛（Pra-Put-Tha-Chin-Na-Rad）开关水陆法会。听见垦大伯（Lung-Kem）（照料参加水陆法会的僧人的责任人），那时候垦大伯（Lung-Kem）见到龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）进到水陆法会当场，因为龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）步行而成，造成 两脚都很很脏，因此请龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）先去洗洗脚再进来坐。进来后，很多人敬仰而成让龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）在前额写佛经加持咒语，见到排长队的人愈来愈多，龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）便说出去“僧王请我坐禅开关，并不是来给大家要我做这一做那个的”。由此可见龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）也是一位性子不大好的僧人。
达共寺院的龙婆昌/龙婆cheam和龙婆扎、龙婆钟、龙婆空及其龙婆因此并存同一个时期的僧人，也是古曼童鼻祖的授業师恩 （龙婆爹的师傅），约第二次世界大战期内（泰国佛历2480-2488年）类似70很多年。创作者还有机会和一些触碰过僧人的大佬交谈，讲到龙婆昌的性情个性化，他的泰国佛牌和别的僧人的泰国佛牌拥有 非常大的差别，是一款十分值得拥有的泰国佛牌之一。
达共寺院（Wat-Ta-Gong）是一所属大城阶段修建的历史悠久寺院，寺院前有一道江河，做为那时候的交通出行方式。这儿的村子从古代就早已拥有 很多群众定居，往往称为“达共村（Mu-Ban-Ta-Gong）”是由于那时候村子里住着一位富有的我们中国人全名是“共（Gong）”。
达共寺院（Wat-Ta-Gong）也有另一个名字叫拍湾尼盖瓦寺院（Wat-Prai-Wan-Ni-Gai-Wad），由于初期寺院所属的地址是一座山林。之后在拉玛五世阶段刚开始拥有村子、大城市、县、市的叫法，就叫寺院那块地区为达共（Da-Gong）大家就改主意了叫达共寺院（Wat-Ta-Gong）。
Tape-Sun-Ta-Ra-Sa-Tun佛统府的一位文学家，和龙婆昌（Luong-Por-Cheam）很了解，记述了一些达共寺院（Wat-Ta-Gong）的事儿；
达共村（Ta-Gong）在佛统府城区的北部，和城区的间距有十公里上下，这一村子的模样是一座山林，边上周边有很多人定居。达共寺院（Wat-Ta-Gong）周边的地区多，一共有100多家家，另外也有江河方式，交通出行发展。
达共寺院（Wat-Ta-Gong）往往知名是由于龙婆昌（Luong-Por-Cheam），尽管他并不是寺主，可是要是泰国曼谷有水陆法会，龙婆昌（Luong-Por-Cheam）每一次都是会被请去参加。现阶段龙婆Lek（Luong-Por-Lek）在泰国佛历2540年出任寺主。
龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）个人简历年青阶段：龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）是佛统府 达共（Da-Gong）村子的人，父母全是农户，龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）大概出生于泰国佛历2400-2405年中间。儿时在家里帮助爸爸妈妈干活儿，来到14-十五岁的青春发育期就不在家，每天去玩。有些人说龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）在黄昏的情况下喜爱歌唱给乞讨者听。
龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）成年人后就离去故乡去到泰国的中间去玩，遁入空门；来到19-10岁就在达共寺院（Wat-Ta-Gong）出家当和尚，由帕酿得寺院（Wat-Pa-Niang-Dek）的龙婆它（Luong-Por-Ta）为印证。
学习培训佛教；在龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）遁入空门期内，大概泰国佛历2425年，那时候佛统府最知名的僧人便是帕酿得寺院（Wat-Pa-Niang-Dek）的龙婆它（Luong-Por-Ta）。龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）向龙婆它（Luong-Por-Ta）学了很多佛教。龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）于三囊寺院（Wat-Sam-Ngam）的龙婆得（Luong-Por-Dae）很好些，两个人全是和龙婆它（Luong-Por-Ta）了解的僧人。
龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）沒有当寺主，他讨厌被他人管理方法，自然也讨厌管理方法他人，喜爱无拘无束的日常生活，自身养动物、自身种水果蔬菜，是一位不同寻常的僧人。
龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）崇高物件：龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）是一位有高强度使力的僧人，修建了很多崇高物件，最知名的便是波浪纹边沿印刷佛币（Lern-Bamp-Kob-Yak）修建年代大概泰国佛历2484-2485年期内，也有吸胎儿脐带古曼童（Gu-Man-Tong-Dud-Rok）、土制泰国佛牌跟一些佛经衣服裤子、佛经布、塔固、糖块这些。
波浪纹边沿印刷佛币（Lern-Bamp-Kob-Yak）是一款环形佛币，边沿拥有 16个斜角（意思是意味着着16尊如来佛）
正脸：是龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）坐禅全身上下，包囊佛袍，抬起右手，右手手心有“Na（）佛经”。泰国佛牌周边有泰国文字和越南文写着达共寺院（Wat-Ta-Gong）龙婆昌/龙婆cheam（Luong-Por-Cheam）和“Na-Mo-Put-Tha-Ya”短篇小说佛经。
反面：有越南文和一尊哈努曼，当是有的人说成拉胡吞月，从佛币总体来看应该是哈努曼。
材料：紫铜材料，色调分成炭黑、银边沿、金边沿和红火。
龙婆昌（Luong-Por-Cheam）佛币有2款，为一个吊钩和2个吊钩，一个吊钩提早一年修建，总数较为少，火爆度很高。
佛币上龙婆昌（Luong-Por-Cheam）坐着枪械上，表明能够提高防灾减灾、消灾的工作能力。吸胎儿脐带古曼童（Gu-Man-Tong-Dud-Rok）是古曼童已经吸胎儿脐带的模样，混和金属材料，反面沒有佛经，有金刚级小2种规格。
土制泰国佛牌
深灰色土制泰国佛牌，较为少见，是三角形的模样，佛尊总体看起来坤盘，有暴发户和小款两个规格。
结果
龙婆昌（Luong-Por-Cheam）是佛统府排名在帕酿得寺院（Wat-Pa-Niang-Daek）龙婆它（Luong-Por-Ta）、或扎拉可寺院（Wat-Hui-Jo-Ra-Kae）龙普纳（Luong-Pu-Nak）和刚帮高寺院（Wat-Glang-Bang-Kaew）龙普boon（Luong-Pu-Boon）的历史悠久僧人。全是在二战时期知名的僧人老师傅，龙婆昌（Luong-Por-Cheam）常常被请来泰国曼谷报名参加庄重的水陆法会典礼。龙婆昌（Luong-Por-Cheam）最火爆的崇高物件是波浪纹边沿印刷佛币（Lern-Bamp-Kob-Yak）如书本上提及的。有些人以前问龙婆昌（Luong-Por-Cheam）：龙婆昌（Luong-Por-Cheam）所分送的崇高物件如塔固、佛经布这些，确实能避免 碎骨吗？
龙婆昌（Luong-Por-Cheam）回应：假如他真心实意坚信，而且明白如何使用就会有
龙婆昌圣器赏析
全泰第一金属材料古曼童 派送萨马空评定卡，龙婆昌 龙婆cheam 沉列铝合金古曼童 吸胎儿脐带法相 古曼童鼻祖的授業师恩 （龙婆爹的师傅）龙婆cheam （龙婆chiam）高手古曼童称得上全泰第一法术 其督造的古曼童称得上全泰最顶尖古曼童 超出龙婆爹的上一代古曼童督造高手 许多 修习法力的人都能见到有灵气很强 称得上佛子的灵体追随（非一般地童）具有仙佛能量 确是讨人喜欢的儿童法相 高过龙婆爹 全泰第一天童法决督造古曼童 最厉害的古曼童 最強的装运做事古曼
萨马空比赛第一龙婆cheam圣器电视机访谈原尊纪念版 未裁边此尊牌记牢五个顶尖龙婆cheam（龙婆chiam）古城堡坤平佛 法力顶尖编码序列 人缘人品顶尖编码序列 旺财顶尖编码序列 运程顶尖编码序列 挡灾紧急避险顶尖编码序列 师承龙婆ta 另外高手也是妖王龙婆爹的授業师恩 不普遍 法力排的进前五坤平佛 顶尖人缘人品財富的不二候选人 龙婆cheam 坤平佛 师承龙婆noi 拉胡王 弟子龙婆爹 阿赞坤潘人缘人品法决授業师恩 泰国的顶尖坤平佛派送权威性塔帕占评定卡人缘人品 运程 财气 的极致融合！
随机文章：