「拉胡」与「喇呼拉」非仅神话传说的内函极其相近，音译亦极其类同。
「拉胡天神」的神话传说源于于伊斯兰教。它本来是归属于「暗帝」(梵名Asura)的人族之一。
从传扬婆罗门教观念的《吠陀经》记述得知，「暗帝」族是一群司掌社会道德及社会发展的神祇。「拉胡天神」的爸爸为威巴吉，妈妈为辛希卡。
出生时上身为人正直，下身为蛇。
很多赶到佛统府虔敬的信众
听说「拉胡天神」是「暗帝」中，九星之王中的第八位星象神（宣布名字为「第八日黑天魔神」），法力无边。
根据藏传的叫法，「喇呼拉」在得到 造就以前有一段很苍凉的全过程：
多个劫前，有一位神仙，于僻处大山深处潜修，非常有造就。
君王愕然庄重迎入内宫，并与四位皇妃向其顶礼祈祷灌顶。
由是时有来往，随意进出内宫。朝中奸臣十分妒恨，诬陷君王谓神仙与诸妃有一腿。
君王一时不察，将神仙及四妃驱至荒地，并以走红焚烧处理其五人。四妃不甘心受此诬辱，相皆悲痛投火而亡。神仙见此惨象，心亦不甘心，一念瞋生，遂变成半兽人。下身变成龙身，上半身则人身安全九头，各具三眼，而全身上下满佈双眼，尽诛一干奸人。
「喇呼拉护法」定居于佈畏尸陀林恶园，血糖浪涛以内，罗候魔曜，身烟灰色，有九首，
下三首中面灰黑色，两侧深蓝色。中三首中面蓝，右黑左红。
上三首中面白，右蓝左红，顶有老鸦首。
九首皆戴五骷髅头冠，披人皮，下著虎皮鹦鹉裙，项挂血水人首，以蛇饰骨饰为身庄重。
戴着五骷髅头冠，的身上臂上面有衆多双眼，有四臂，一对胳膊正拉弓搭箭，另一左肩举起饰有深海怪物（摩羯座）的魔杖，另一右臂持一蛇索。下半身爲翠绿色缠绕的环形。
四臂主二手执弓弩作射状，右次手持摩羯座深海怪物幢，左次手持蛇绳，全身上下皆眼，身下列乃龙型，做蜿蜒曲折状。
据闻，敬奉「拉胡天神」于清淨之处，能获得天魔神守卫，消除风水学邪气，遮止太阳太阴年令等凶曜煞神，遣除违缘。
拉胡天神 每个人都有运势波动，好运气时获得贵人相助帮扶，行衰运便会碰到奸险小人。奸险小人罪大恶极，不仅亲密接触不可，也要多方面想方设法去剋制它，使它不可以作怪。
泰国人剋制奸险小人的方式是佩戴「拉胡天神」的佛象。
拉胡天神佛象是整体灰黑色，戴着寡宿，豹眼尖牙，躯体又高又大，嘴中咬著太阳光或月儿，神色十分凶狠，让人望而却步。
惟是佛像仅有上身，那时别有原因。
拉胡天性调皮，常常惹祸令聚神十分反感他，
月亮女神十分反感拉胡，便向众神之神舌娃诬陷拉胡是一位恶鬼，舌姪获知后大怒，便将拉胡横腰砍断。
舌娃最终终查明真相，发觉拉胡是一位正神，而月儿才算是恶鬼。
最终，便将他封为正神，拉胡得到沉冤得雪并位列仙班。
而拉胡十分憎恶身后诋毁他人的人，因此 又有食奸险小人佛的别号。
因为拉胡的半拉人体被斩去，全由于月亮女神的诬衊，因此 爱憎分明，佛象口咬月儿，就是这一原因。
泰国人还把日蚀和月蚀，作为是拉胡天神对太阳太阴两神的处罚。
每到日蚀或月蚀，泰国人觉得它是向拉胡天神要求庇护和祈愿的最好是机会。
一般泰国佛牌拉胡表述:
听说能吃尽大家的一却晦气和霉气，由于人的一生有三衰六旺，有起有落，起时吉星高照，落时灾星挡道，因而一般佛教信徒都坚信如内行晦气，运势不佳时，配戴“啦胡”，“啦胡”可以把人之晦气和灾星吞掉，化死为活，更改运势。
更一些佛友长时间都配戴著“拉胡”是期待晦气始终不必到我身旁来，灾星和霉气杜绝我。
无眼椰子壳供俸尊
供俸方法
拉胡拜法以下:拜见拉胡天神最好每到星期三(和11月5日)和要提前准备八种灰黑色的贡品,灰黑色香,黑色花,(也可以加黑焟烛),平常就早中晚上黑香。
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