龙婆禅南(Luang Phor Chanan Wat Bangkutitong)佛历2515迄今，四面神健在顶尖优秀教师，现阶段龙婆禅南早已晋升召坤禅南，近些年的時间于泰国的名声鹊起，是一位十分年青又极具威望的龙婆师傅。传说故事可与四面神会话的优秀教师。龙婆禅南是定居于泰国的毛族人的后代(此族原定居于越南一带，后因随着诸多要素而散居全国各地)。龙婆禅南在佛历2515年（西元1974年)出世，她们家里有三个小孩，他自小就很喜欢去寺庙拜见，因而常跟那时候瓦邦古滴通寺的主持人闲聊，而与主持人十分合得来。他自小就善于向诸位得道高僧学习培训。尽管年龄不高，可是工作能力浓厚，且佛法学识渊博，是一位近些年知名度及声望极高，受善信极其青睐的一位四面神扶持优秀教师。他的四面神现在是泰国佛牌销售市场上的一大网络热点
龙婆禅南，2560年棱形四面神。银制材料，投放量999尊。
禅南老师傅的四面神实际上早已无需多作表明，做为近现代四面神泰国佛牌第一人
泰国的尊称四面神为“拍蓬”，从外观设计来看这尊佛象有四个脸孔和八只手，其四个脸孔依不一样的方位守卫犹豫，而八只手却各持不一样的宝物，它是他造就万事万物时的法相，另外这种佛教法器与宝贝也意味着了不一样的布施，用不一样的宝物来布施福气，财气、身心健康、聪慧给前去寻求帮助的一切众生．大部分无知的人都把四面神称之为四面佛，实际上它是错的，于婆罗门教与佛书的记述，四面神是归属于诸神而不是佛，因此 应当称作四面神或大梵天王比较合适。
“拍蓬”四面神的四个脸庞，意味着犹豫四方面，其八只耳朵里面是用于征求来源于多方不一样的求助声，总体来说四面神“拍蓬”可以说是一位眼观四方耳听八面，闻此声而渡人求难的大慈大悲巨星。
谈一谈商业服务牌，说白了便是纯碎以挣钱为目地制做的一些泰国佛牌，通常是加工厂大批量制做好，立即取出去卖的，沒有法术扶持，特性便是突显一个漂亮。这儿说起的是商业服务牌压根不可以算作泰国佛牌，仅仅一个加工工艺纪念物。那麼，商业服务牌一般在哪儿出現，有什么特点呢？出現在泰国的全国各地游玩景点，飞机场，纪念物店，泰国佛牌销售市场等。
商业服务牌特性：突显一个漂亮。通常是金黄机壳，金黄佛象，或是是一些非常精致的加工工艺实际效果，十分符合国家人的投缘。商业服务牌是十分便宜的，仅仅个纪念物，可是很多人由于针对泰国佛牌不明白而被坑。商业服务牌的确很便宜，可是并不是说便宜的全是商业服务牌，只有说便宜泰国佛牌是商业服务牌的概率更大。也有一种是商业服务特性的泰国佛牌，尽管有商业服务特性，可是還是归属于泰国佛牌。这类泰国佛牌有得道高僧的扶持，一般是一些小庙没经佛教协会审核，出自于商业服务目地，例如一些牌商核心制做，信众的规定等大批制做的。这类牌通常价钱极低，自然这类品牌大伙儿还要搞好充分准备，不必有太高的期待。
泰国佛牌的扶持是寺院得道高僧在制做泰国佛牌的全过程中一个关键的流程，在制做的全过程中得道高僧会念经扶持，平常的修习坐禅诵经都是具有扶持的功效，制做进行以后，通常会集结诸多得道高僧，举办开关扶持，经营规模从一天到几日或是几个月不一。
泰国佛牌的扶持是寺院的得道高僧在制做泰国佛牌的全过程中一个关键的流程，通常得道高僧会集结诸多得道高僧（也是有一些是独立扶持的泰国佛牌），举办扶持，经营规模和時间上应远远地超出降福，一般状况下从一天到几日甚至几个月不一。
佛教修行能够 分成四个环节，那便是：信、解、行、证。
佛家跟别的宗教信仰不一样，别的宗教信仰信了就可以获救，但在佛教中，“信”仅仅表明能够 新手入门。“信”了之后也要“解”，真实了解了佛所讲的法以后，才可以修习。假如连佛所说的基础理论方式都没弄清楚，就刚开始“行”，那就是“盲修瞎练”，并不是真实的“行”。
“行”是方式，最终的目地是“证”，仅有“证”了之后，大家才可以真实获得使用。那什么叫“证”呢？简易说便是，把大家所信、所解、所行、所感，通通用在生活起居当中，把佛教与生活彻底结合在一起，这就是“证”。文中由暹罗缘梳理，：324
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