瓦素泰寺 山卡拉培。其一生最知名的圣器便是帕劲与帕猜，老师傅是药师佛传颂中尤为重要的得道高僧，他所属的寺院瓦素泰后代称之为医师庙。
皇僧山卡拉培 出世佛历2399年11月12日，七岁于屈汤露白冠遁入空门为小和尚，以后约二十岁宣布遁入空门为僧，随那时候学识渊博的俩位老师傅习法，崇迪送伴记崇迪定，且追随她们学了许多佛教及佛理。
有一年山卡拉陪从崇迪定处获知，老师傅曾在霍乱时期悲剧得病，在治liao期内，崇迪定到屈播旺庙，使用拍猜拍劲制做s水，而经崇迪定配备扶持后，这种水都变成了s水，最终他喝过这种水时，也得到康复治疗。
拍猜拍劲归属于泰国的历史悠久的阿育特朗时代，约佛历214三年，此后山卡拉培对拍猜拍劲拥有与众不同的浓厚的兴趣爱好，殊不知这阶段也是拍猜拍劲创建的起來最重要的阶段，而在这期间，山卡拉陪刚开始在一些金属材料的盘子上刻上一些佛经，而这种文本，到现在都变成拍猜及拍劲的宝贵的历史时间古书。也是有传闻，泰国的最开始的药师佛是由我国的一位僧人千里迢迢送到泰国的，而山卡拉培健在时，他也确随一些我国的僧人学习培训，沟通交流佛教。朋友，老师傅山卡拉培皇僧也是从古至今制做拍猜拍劲的全泰第一，其也是每名藏友心中中的绝品。
古时候老师傅做的一批泰国佛牌的头版头条通常是最价格昂贵的（绝大部分状况） 这一很象集邮票一样，纪念邮票通常越累找实际意义越大的越有价值。一般头帮不久出去的情况下老师傅很有可能没有什么知名度，周边的住户花个10块钱20块钱那样请回家，之后时间流逝发觉，因此变成一种宣传策划 。因为许多老师傅的出名通常由于那样的一期泰国佛牌，这就仿佛大家了解三国某一将领很有可能从哪一个時间战争著名，因此很多人就争着要这一期，因此节节攀升，老师傅因此见此干了二期三期，因为一期很有可能在加工工艺设计方案层面不足美观大方，再加总数很少很有可能也没法做到宣传策划，直到二期三期情况下老师傅早已有名气，这种二期三期迅速被恭请。
初期的情况下老师傅很用心的做，可是中后期有的老师傅霉变了，以便赚大量的钱，泰国佛牌愈来愈花哨，违反了发售泰国佛牌自身的实际意义，中后期的泰国佛牌用户评价不佳造成 不太好价钱也自始至终滞留在出庙价钱当然贵不上哪儿去。
一般来说出庙的情况下，金属材料牌是广泛贵于粉牌，由于出庙的情况下大量考虑到原材料成本费，金属材料牌在制做的全过程中人力成本很高，要溶化金属材料，要收集一些价格昂贵金属材料，做了以后也要激光切割泰国佛牌这些。近现代工业生产制做也是一样价格昂贵。供求关联是危害使用价值的一个十分关键的要素。仿佛一个老师傅不为人知的情况下稀缺也没有什么，可是一旦知名度越来越大，总数越低越贵。
药师佛实际上是我国的称呼，在泰国的，译音为帕克森铃，佛历2430年，拉卡培继任瓦素塔的主持人没多久后，自身的戒师崇迪哇那拉当得病住院治疗了，几日后医院门诊告之崇迪哇那拉当已这病昏迷不醒，山卡拉培了解后十分心急，因此就到瓦波温（僧王寺），求教那时候的第八任僧王崇迪空帕亚包哇嘞，想向其使用一种泰国佛牌，崇迪空帕亚包哇嘞那时候只锻造了此一期的泰国佛牌，是一个如来佛的小塑像败绩，山卡拉培借到后，将小佛象放进一杯白开水中，后用勺子来养早已不省人事的崇迪哇那拉当，想不到第二天就传出喜报，崇迪哇那拉当早已醒过来回来，而且和晕厥时大不相同，精神面貌非常好山卡拉培亲自感受来到这小佛象的杀伤力，第二天去还佛象时，崇迪空帕亚包哇嘞沒有取回反倒赠给他了，并教给了锻造此佛象的方法，期待山卡拉培将之发扬
实际上这帕克森铃是以中国佛教的药师佛演化而成的，一千年前唐代就会有佛家弟子锻造药师佛了，由到泰国的做生意的生意人那边传到泰国的，有信众见药师佛手工制作特制，就把一尊赠给了那时候的僧王崇迪空帕亚包哇嘞，他于佛历242017年下手刚开始科学研究锻造药师佛，（顺带说一下 大伙儿总听的九宝铜“那瓦罗哈”也是崇迪空帕亚包哇嘞研发出去的），一共花了九年的時间（2417-2425），只锻造了不上三十尊，山卡拉培是于佛历244一年刚开始锻造他第一期的药师佛，这一期只锻造了九尊，取名为“帕克森铃贴慕尼”，（总市值早已许多一千万泰铢左右了），第二期是在佛历2455-2466年间锻造的，取名为“帕克森铃彭慕尼”，第三期是在佛历2470年锻造的，取名为“帕克森铃塔玛克沙禅”，这三期全是用那时候山卡拉培的御封头衔取名的，以后还锻造了两期药师佛，的确将其发扬了，药师佛佛象里会存有一粒符珠，摇晃时候发出声响，我国神话传说是铃响有困境，观音菩萨会赶到拯救，而泰国的觉得符珠有完满之意
山卡拉培仍在佛历2460年里，应其入室弟子的规定，锻造了第一期小药师佛，取名为帕拆瓦，是获胜吉祥如意佛的意思，帕拆瓦一般也没有符珠，文中由暹罗缘梳理，转截请标明。：324
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