有关龙婆禅南老师傅的四面神泰国佛牌，许多盆友问及，也凡心所向，但无可奈何沒有适合的方式和全方位的了解，一知半解之中，又找不到方向。对于这个问题，这儿详尽解读一下四面神法决承传，从根源整理一遍，给大伙儿展现一条详细的四面神法决的承传多元性。
四面神法决承传线：龙婆敢→阿赞兴派湾/龙婆See→阿赞库塔拉→龙婆禅南（最正中间这条主线任务）
四面神，伊斯兰教的三大主神之一，伊斯兰教教规觉得，这一宇宙空间的一切，全是只存有于大梵天的梦镜里，梦醒了，全部宇宙空间便荡然无存。之后在菲律宾佛家的适配合拼下，不但促使四面神这一品牌形象在佛家中拥有一席之地，变成了一大护法诸神，并且还一跃变成了菲律宾最具知名度的佛象石雕佛像，在菲律宾，敬奉四面神的状况十分广泛不同寻常。
因而，知道这一点，实际上就行了解法决来源于了。四面神法决一样也是来源于印尼，跟别的伊斯兰教法决一起，合称之为梵法，最开始于阿育塔雅阶段，在那时候的北京首都阿育塔雅（也就是大家如今说的大城府）地域广为流传，而Wat Prayad寺院的龙婆敢老师傅，在初代梵法基本上发扬。
（龙婆敢）自身，龙婆敢老师傅便是法力法决的实修派得道高僧，知名的2452年“佛教和精神财富”法力赛事，那时候的僧王崇迪山卡拉凯心血来潮，集结全泰得道高僧较量，三天三夜的時间里，得道高僧们必须应用念力将刨刀促进，在木材上刨下一块木料，这绝大多数佛家弟子能进行，而最终一道题型是：先将木料刨下，再引动念力，让刨刀原路返回，而刨下的木料亦要再次长到木材上，完好如初。
这一题，能根据的就仅有十位得道高僧了，排行分别是：龙婆敢（瓦帕亚寺）、龙婆Boon（瓦邦岗娇寺）、龙婆蜀（瓦巴玛堪涛寺）、龙婆严（瓦囊寺）、龙婆银（瓦邦堪寺）、龙婆Tap（瓦帕娘爹寺）、龙婆通（寺院师承不祥，为飘缈苦行僧）、龙婆班（瓦班轩寺）、龙婆严（瓦农坝寺）、龙婆钟（瓦纳当弄寺）
举这一事例，实际上也仅仅想表明，龙婆敢老师傅的具体修习法术的深奥，在哪个神僧汇集的时代，老师傅不愧“大城府第一神僧”之称。而有关梵法的承传，龙婆敢老师傅以后关键的继承者有阿赞兴派湾、龙婆See、龙婆Doo、龙婆钟这些。必须非常表明的一点是：到阿赞兴派湾这一代，四面神法决刚开始独立于梵法出現，且慢慢成管理体系。
（阿赞兴派湾）
阿赞兴老师傅是四面神泰国佛牌的创办人，是第一位制做四面神泰国佛牌的老师傅，老师傅亲制的四面神，无论是以效应用户评价和升值空间，全是全泰最顶尖的。
老师傅年青时就早已熟练各种各样法力法决，在龙婆敢老师傅的印证下遁入空门追随师傅学习培训，从龙婆敢老师傅这儿彻底学习培训到梵法，尤其是四面神法决后，阿赞兴老师傅便刚开始去泰南地域学习培训初始的印度教派法决，在很多年实修亲证下慢慢将四面神法决融汇贯通。另外，阿赞兴老师傅在美术绘画和手工雕刻层面也拥有非常高的造型艺术技能和水平，能够 说成博学多识的一位奇才，这也为阿赞兴老师傅刚开始督造四面神泰国佛牌出示了基本。
（龙婆see）
另一位老师傅龙婆See，也是龙婆敢的传承和徒弟，跟阿赞兴老师傅好似血缘关系弟兄一般，另外，阿赞兴老师傅每一次督造四面神泰国佛牌，一定会邀约龙婆See老师傅协助画符文，同门二人常常讨论科学研究、相互提高，因此 龙婆See老师傅的四面神泰国佛牌，也被称作全泰第二四面神。
阿赞兴老师傅2502年过世，从而，独立的四面神法决的第二代承传刚开始慢慢被大伙儿高度重视，但大伙儿又找不着一位真实具有阿赞兴老师傅法决法脉的徒弟，就在大伙儿认为四面神法脉就需要同别的失传已久法脉一样慢慢衰落时，一位老师傅慢慢走入大家的视线，他便是阿赞库塔拉！
阿赞库塔拉是大城府人，是阿赞兴派湾老师傅和龙婆see的亲传弟子，在四面神法力大神通上承继了俩位教师的特性，流传老师傅神通广大，将唾液抹在椰子树上，3天之后树当然枯萎；之前蛇多，用力挥一挥蛇便会越来越温顺，用来玩一玩蛇便会自身爬走。龙婆禅南自小便是端茶叶茶和点烟给老师傅的人，阿赞库塔拉教给了很多专业知识给龙婆禅南，包含了四面神法决、痊愈圣水这些，阿赞库塔拉最终在瓦邦古迪通寺院（龙婆禅南修习的寺院）过世，寿终86岁。
（龙婆禅南）
到此，龙婆禅南的四面神法决承传，从龙婆敢老师傅，到阿赞兴派湾老师傅，再到阿赞库塔拉老师傅，四面神法决从初遇原型到一步登天，再到承传，再希望此方法门可以由禅南老师傅再度发扬。自然，禅南老师傅个人所习得的法决较为杂，除开四面神法决，也有来源于全泰第一药师法门的山卡拉培老师傅广为流传出来的法决和别的法决，在这儿也不进行讲了，想掌握的盆友，能够 留言板留言告知大家！
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