本名：龙婆喜（龙婆史/龙婆习）LP.see
称呼：招财守财圣僧
出生地：素林府
出生时间：佛历2392（1849）
去世时间：佛历2520（1977）
僧龄：113年
国家：泰国
信仰：佛教
龙婆喜于佛历2392（1849）年出生于泰国素林府。由于家境贫穷，3岁便跟随猎人职业的父亲进入森林狩猎，直到11岁（佛历2403年），他父亲去世，无依无靠的龙婆喜决定跟随一位名叫帕阿赞In的乡亲（庙方说法只是喜爷家附近的一位法师，但也有传闻是亲属关系）徒步到曼谷，到达曼谷后，龙婆喜被一家寺庙迷住了，决定留在这里，这家寺庙就是大名鼎鼎的崇迪阿赞多最后一家住持的寺庙—瓦拉康。
此时的瓦拉康已经是阿赞多住持，由于龙婆喜天资聪慧，加上帕阿赞In在徒步旅行的日子里也有指导龙婆喜，所以崇迪阿赞多非常欣赏龙婆喜，而龙婆喜也一直尊称阿赞多为老师，并且在阿赞多的指导下修行研究术法和佛学经文以及禅定冥想。因为当时规定未满15岁不能正式出家为僧，所以龙婆喜在当时并未正式出家。
直至佛历2407（1864）年，此时龙婆喜15岁，崇迪阿赞多76岁，阿赞多在当时被四世黄御赐册封为泰国僧王，同周内，阿赞多亲自为龙婆喜剃度并且作为他的师父。于是龙婆喜正式在瓦拉康出家为僧修行，终于开启了龙婆喜一生充满传奇的僧侣之路。
佛历2411（1868）年，龙婆喜19岁，此时帕阿赞In从最后一站修行地罗勇府归来，这次徒步修行花了整整8年。帕阿赞In回到瓦拉康后，龙婆喜非常开心，向崇迪阿赞多提出想跟随帕阿赞In回去看望家乡并且修行。崇迪阿赞多同意后，龙婆喜便随帕阿赞In出发，回到家乡后由于生活艰苦，龙婆喜开始从事农业工作直到21岁。此时处于战乱时期，龙婆喜服从了兵役，并且不多时便成为军队中的姣姣者，后来在军队退役，继续修行。期间被任命为Ban Ma地区的瓦班梢副住持，几年后再次从北榄府的Takhil地区出发，天南海北的徒步修行，先后到达柬埔寨、印度、老挝缅甸及泰国各大寺庙等诸多佛门重地进行修行和学习佛经、法术。曾经跟随了很多名震泰国的高僧进行修行和法术佛学交流，例如：龙婆Nong、龙婆贵、龙婆蜀、龙婆敢等等。
佛历2512年（1969）年，龙婆喜已经120岁，在乌隆他尼府修行，受到帕阿赞Somboon的邀请留在Wat Kaotamboonnak（此寺庙正是龙婆喜圆寂后金身所存放的寺庙）。帕阿赞Somboon曾经说过，他是受到一位法术非常高深的法师指引下才找到在山洞修行的龙婆喜，并邀请龙婆喜为住持，当时的这个寺庙非常的穷简。
佛历2513（1970）年龙婆喜来到寺庙后的一年便开始兴建新的大殿，可想而知信众已经有多少人了！
龙婆喜在2519（1976）年，感到身体不适，去医院检查身体后到佛历2520（1977）年2月23日早晨，龙婆喜正常进行各种常规僧侣工作，吃完早餐后，他便召集弟子，心平气和的跟弟子说：“我今天就会圆寂了，你们不要伤心，好好的学佛法，把佛法流传下去，帮助更多的人”，弟子们都非常诧异，纷纷安慰喜爷，并且表示寺庙还没建好，没了住持不知道还会不会有信众前来募捐修建。龙婆喜说道：“不用担心，你们不需要将我火化，我的身体不会腐烂，把我的金身供在庙里让信众参拜，这样就可以继续兴建寺庙了”。下午4点45分，龙婆喜圆寂了。奇怪的是，龙婆鲁士玲丹居然在早上就已经开始赶往龙婆喜的寺庙管理和安排龙婆喜的葬礼，可是大家并没有通知龙婆鲁士玲丹。大家都相信，龙婆喜和龙婆鲁士玲丹可以进行禅定的沟通。龙婆鲁士玲丹安排把喜爷安葬在一个玻璃官里面，供在大殿。一直到今时今日，龙婆喜的金身依旧不腐，仍旧在大殿给诸位信众参拜！
龙婆喜的传奇经历
龙婆喜是一位非常传统的南传高僧，据泰国历史记载龙婆喜的圣物最开始并不是佛牌而是师傅咀嚼后的槟榔渣和树枝加持的符管。
在佛历2512（1969）年末，有一位北榄府农民从邻居口中得知Wat kaoamboonnak（之后陈述为龙婆喜庙）来了一位老僧人（龙婆喜），听说年级非常大，因此他邀请了朋友们一起去参拜。但目的很明确，不是想要佛牌，也不是圣物，而是想求得一个幸运数字（其实泰国人非常喜欢买彩票，在泰国到处都能看到彩票售卖点）。他们拜完龙婆喜后，和师傅求得了一个数字，但并未告诉师傅这个数字是用来买彩票的。隔天就中了一笔数目不小的奖金，他们就在心里默默地想，以后一定要经常去拜见龙婆喜。有一天他看到了师傅，师傅那天心情非常好，看到他后对他说：“你现在已经有足够的钱过好生活了，好好生活吧”！这个人内心感动非常神奇，觉得龙婆喜连他中彩票的事都知道，于是很不好意思的开口请求师傅想求一个佛牌来保护自己。但是当时龙婆喜并没有制作佛牌，看了看他，想了想。从僧袋里拿出平时吃的生槟榔，一边吃一边吐出槟榔渣，然后剪了一小块自己身上的袈裟包着槟榔渣交给了他。随后龙婆喜对他说了一句话：“这3天不要出去，会有枪声”。这人一头雾水的就走了，但对师傅的告诫并未放在心上，隔天他走在大街上，忽然背后冲出来一帮人，看清了才知道是农田的竞争对手，在一米距离内，用左轮手枪对着他的身体连开6枪，居然一枪都打不到他的身上，行凶者吓得落荒而逃。事后农民发现身上就只有这么一个师傅的袈裟槟榔渣路翁，同时想起师傅的话瞬间惊呆。消息就这么一传十，十传百，附件的邻居，亲友，但凡知道的，都去龙婆喜那拜求袈裟路翁。这事自然有人信，也有人不信，有人拿着求来的槟榔渣，自己又不敢开枪射击人，内心又好奇，于是去抓了倒霉的鸡鸭，绑在鸡鸭头上开枪，没打出来子弹。消息越传越开，每天来求袈裟路翁的人越来越多，出来神奇的事迹也越来越多。随着神迹的增加，人们开始有买卖的情况出现，师傅的袈裟路翁的价格也随之水涨船高。
有农民被开枪却安然无恙的神迹在一周的时间后传到了泰国皇家空军4队中尉军官的耳中（资料发行时间是佛历2551年，书籍上面写着书籍发行的时候这位军官已经是总司令了，而且曾在公开场合表示信仰龙婆喜师傅，但是由于军规，书籍里面不能出现现役军人的真实姓名，有兴趣的可以自己查询一下），军官扎到了龙婆喜庙附近的村民并表示，有5-6个军队高层想请师傅加持军队中的战斗装备，但不知道龙婆喜是不是名过于实，虚传而已。于是军官被村民带领着去拜访龙婆喜，同时求了一个袈裟路翁，回到军队以后，军官立马把袈裟路翁挂在鸭子头上用冲锋枪扫射，结果发现都不能成功发射，这时军队里的一个炮手，向该军官提出用炮弹试验飞机，结果炮弹哑火了。军队都感到很神奇，于是参加试验的几位军官赶紧跑去拜访龙婆喜，希望师傅帮忙加持，同时也希望师傅能在军中结缘袈裟路翁，让战士得到保护和祝福！后来，在该中队的生活电台里面，又邀请了龙婆喜定期演讲传导佛法，从这时候开始，龙婆喜开始真正的广为人知！（也许大家觉得军队不可能请龙婆加持，特别是军事装备，但2558-2559年龙婆马哈苏拉萨加持过陆军和空军）。在泰国比较统一的观点都是所有袈裟路翁均由龙婆喜亲手制作，没有交由他人制作，只用来结缘，非出售品。
从龙婆喜师傅受邀当上庙住持到加持泰国皇家空军4队，仅仅半年左右时间，师傅已经是当时人人都耳熟能详的一位高僧。以至于信众只要看到龙婆喜，都会想求一尊袈裟路翁，可师傅即使一天到晚嚼槟榔，也满足不了这么多人。而且这袈裟也剪的有点心疼，毕竟龙婆喜师傅是长时间的森林派修行，生活的非常节俭。这时候，就有弟子建议龙婆喜干脆用槟榔渣泡水做一些佛牌或者直接做出来一些佛牌出来。师傅想了一下，觉得这样可以帮助更多人。于是收集了很多的材料，并且拿出了部分自己修行多年所积攒的珍贵草药和一种传说中能增寿的果子（传说中是师傅修行的时候受到仙人指点），然后用了整整3个月的时间跟当地几位很出名的高僧一起写经文取经粉，由于当年老一辈的高僧大德制作佛牌都特别用心，真的是用草药制成的粉末，一边不停的念咒不断的画符文，一边把画好的符文抹下来制作再加持才能称之为经粉，所以其实最后制作出来的佛牌数量确实不多。这一期是用了草药制成的经粉，加持过得人缘宝石，龙婆喜师傅的槟榔渣，几位师傅混合一起的头发和袈裟，庙土，供奉佛祖和崇迪阿赞多的香灰等等。这一期一共3个模，分别是必打，崇迪，还有五大古佛之一的彭素攀佛。每一尊都是几位高僧们手模制作，这期佛牌并没有发售，是分发了几位高僧，结缘给近身弟子和化缘途中遇到的某个有缘人。后来没多久，一位政府机关的工作人员，在去往政府举办的运动会路上，汽车发生爆炸，人却安然无恙，就是带着这一期的必打，这也成为了当时极度热门的一个新闻了！
话锋一转，来到2514（1971）年，泰国中部的一个监狱长，因监狱年久失修，正在头疼翻新监狱的资金，这时听一位下属说，在老家来了一位一百多岁的高僧，挡险和招财十分厉害，监狱长心想既然走投无路了，不妨死马当活马医，去试试好了。看看到底有多厉害。
监狱长见了龙婆喜后说：“师傅，我是XXX的监狱长，来拜见您。我管理监狱年久失修，政府有没有足够的资金拨款，我想师傅能不能帮助我，我可以制作一批师傅您的自身牌给您加持，之后再去售卖，好让我能筹集资金可以翻新监狱”，谁知道龙婆喜听了无动于衷，既没有答应也没有反对，监狱长平时凶习惯了，哪里遇到过这种待遇，大为不满的嘀咕道：“这什么师傅，到底是答应还是不答应”，下属听到说：“您别着急，我向师傅求点槟榔渣给你，师傅吃过的，很厉害的”，监狱长因为在气头上，心想槟榔渣有什么厉害不厉害的，非常生气的和下属离开寺庙。离开寺庙后，下属说道：“你别生气，师傅脾气是这样的，也怪你平时太凶了，你先试试那个槟榔渣的威力在说吧”，于是把槟榔渣挂在树上，叫监狱长往槟榔渣的地方开枪，监狱长正好窝了一肚子的火，拔枪就射，打了整整一轮子弹，结果一粒子弹也打不进去，监狱长整个人就楞住了，心想：好厉害的师傅啊。马上回去叫人做了一批师傅的自身金属牌，做好了牌，准备了相机，带了几个手下，马上到寺庙去拜见龙婆喜。监狱长这时特别恭敬，说：“师傅啊，我准备了您的自身牌来给您加持了，请您开一个发挥加持一下吧”，龙婆喜看了看，就把手往自身牌里捞了三下，不多也不少，吹了一口气，说：“好了，你拿回去吧”。监狱长相机都还没来得及拿出来，心中极度不满，可还是见识过师傅槟榔渣的威力，不敢发作，恭敬的问道：“师傅，法会不需要准备吗？”没想到师傅还是那句话：“好了，你可以拿回去了”，说完就闭上眼开始打坐修禅了。监狱长对着师傅，又生气又无可奈何。无奈之下，只得带着手下拿着牌回去监狱了，可心中越想越不爽，于是叫手下把牌拿出来，开枪射击，惊奇的一幕出现了，无论对着某一个牌还是一堆牌，子弹都无法打出。消息传了出去，许多人都来和监狱长购买这一批牌，监狱长最后还是把佛牌卖完筹得资金翻新了监狱监狱。而监狱长这时也成为了师傅的忠实信众，而这一批牌也就是龙婆喜一期自身牌。
龙婆喜师傅一直苦行清修，对自己几位苛刻。在122岁才开始制作第一期佛牌，可见师傅对自己要求之高，加持过得佛牌力量更是无可挑剔。龙婆喜师傅不仅擅长招财法门，还精通于守财法门。很多人包括泰国人，都喜欢带招财的佛牌，但是他们都会发现，虽然招了很多的财，但是都因为一些原因又花出去了，那是因为他们带的佛牌只会招财，不会守财。然而，龙婆喜师傅的佛牌不但招财，还守财。所以很多善信佩戴后都会发现他们的财产变得越来越多。所以师傅的佛牌一出，很快便被抢购一空。
龙婆喜师傅圆寂后，金身一直供在寺庙，神奇的是，金身没有臭味，反而会散发香气。依照泰国的说法，师傅已经修成正果，位列阿罗汉。更为神奇的是，寺庙在师傅圆寂后，出现了一条大蟒蛇，守护着师傅的灵柩。在泰国，蛇是招财的，这更加让信众对龙婆喜师傅招财守财法门的肯定。从记载来看，很多泰国大师都很崇拜龙婆喜师傅。有一次，一位牌商拿佛牌给龙婆喜师傅加持，师傅他只用手摸了一摸，吹一口气，就让牌商拿走了。那位牌商觉得不够好，又拿到龙婆元那里加持，龙婆元知道这个佛牌是龙婆喜加持过，就给牌商开示，说：“龙婆喜是他老师，他自己加持一年都不如龙婆喜吹一口气”。同时，龙婆马哈素拉萨去拜师傅金身时，还为师傅写下了赞美诗！
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