泰国佛牌佳品:椰子壳拉胡督造致尊,全泰拉胡王龙婆诺“noi”

泰国佛牌佳品强烈推荐椰子壳拉胡督造致尊:龙婆诺(noi)于佛历2435年出世,十五岁上下的情况下在其爸爸的分配下接纳佛教的身心的洗礼,并追随那时候十分知名的得道高僧LP Cha一起学习佛教。二十一岁时在Wat Srisathong跟龙婆李学习培训法力,龙婆李的法力是学Wat Srisathong第一任主持人龙婆代所留有的秘笈,这种法力是龙婆代从缅甸习得后,编为秘笈代代相传,到龙婆李时,已经是第五代传承了。龙婆李坐化之后,龙婆诺继任为Wat Srisathong的方丈。(另一个叫法是承传了泰国的第一避世得道高僧Kruba Nanta督造拉胡的法决)

 

约在佛历2466年,龙婆诺决策将此生都资金投入于佛教的学习培训与传扬,因而宣布的接纳皈依受戒,皈依受戒后龙婆诺专心致志佛教的研修,并追随那时候很多知名的高手学习培训独特的密法,比如跟Wat Paniuang LP ta,另外也教给过许多 知名的老师傅,比如Wat Takong LP Cheam(龙婆爹师恩)这些,历经长期的修法并认真细致的持戒,龙婆诺很多的奇妙个人事迹也逐渐的传颂起来,很多信众觉得龙婆诺高手早已做到極限的心里功力,是一个得道成仙的神僧。

 

热血传奇个人事迹

 

那时候在庙附近有很多的野生动植物经常会毁坏粮食作物,小猴子或者成群结队的鸟都是会在庙周边的田地寻食,导致较比较严重的损害,因而农户都想方设法要驱赶或者捕杀这种小动物,但这种小动物仿佛有灵气一般,若想被捕杀的情况下都是会不谋而合的集聚起來躲在龙婆诺庙内以寻求庇护。殊不知周边的住户全是十分虔敬的佛教信徒,每一次这种农户追上庙周边后都已不追了,她们不肯在庙内犯杀戒,但没多久这种猴群或者鸟群又会出去寻食,让这种农户不胜其扰。最终这种农户一起到庙拜访龙婆诺高手,并将缘由详尽的告知了高手,高手因为十分大慈大悲,也不愿意因此破杀戒,就用自身深奥的四禅八定法术与这种野生动植物开展了沟通交流。以后奇妙的事就发生了,这种野生动植物都已不去毁坏这种农户的粮食作物了,因而周边的住户都深深地坚信龙婆诺有十分深奥的神通,能够通过四禅八定跟多情天地万物沟通交流。龙婆诺也有“拉胡王”的美名,高手的拉胡是归属于多方位的圣器,不只是挡灾紧急避险挡奸险小人,对助运旺财助工作一样拥有 十分强的作用。

传说故事拉胡圣器是由俩位修为极深奥的人所造就出去的,她们在一座命为那打娇地山开展修行,她们功力极高,造就出了与众不同的符印longpo及咒龙婆noilongpo龙婆语扶持拉胡佛牌及圣器。在其中一位修道人在“锁尼印”(日蚀)期内,用了一种尤其符印及符咒作扶持,造就出咬著太阳光的拉胡。而另一位修道人在“真登”(月蚀)期内,用了另一种符咒及符印,造就出入口咬月儿的拉胡。因为她们了解后人的人未来会遭遇各种各样风险,因此 创下拉胡期待可以协助晚辈大家绕开这种灾难。而拉胡圣器,务必要用将近八个月的時间扶持才做为合理。

泰国人坚信,日蚀或月蚀是全是拉胡为月神日神产生较大 处罚,假如当天开关生产制造之拉胡,能量都是会比平常大数十倍,具不可思异的能量。用材也是十分罕见,最先以单眼椰子鞋或无眼椰子鞋 (一千个里边才会有一到2个)亲自手工雕刻成拉胡法相,由于是手工雕刻的。因此 每尊法相皆有少量不一样。龙婆诺死前亲自督造的圣器并并不是十分多,其本身法像和拉胡更为知名,现阶段这二种全是早已十分难寻找的宝贵圣器。

特别是在龙婆诺的拉胡圣器,市井假冒极多,在泰国的也可以说一牌难寻,可以有缘分有着不但要靠经济实力,更应靠师门浓淡。

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