前一段时间有一部分缘主发消息帮我说到为啥他人哪儿做了情降以后，觉得中了情降觉得快死了是真是假？泰国佛牌网去和泰国的的老师傅阿赞湿老师傅沟通交流以后掌握到，在有一部分的缘主被下情降以后有轻度的头晕恶心想吐病症的产生，它是一切正常的状况，对于为何觉得有些人说中了情降就觉得快死了呢，这是由于被降低以后，全部人的精神面貌并不是非常好，造成一些出现幻觉造成 ；一般这类病症在七天法事完毕后便会消退，大家也无须过度慌乱！
随后在泰国的最厉害的情降老师傅及其最知名的情降老师傅也是如何一回事儿呢，说到这儿大家并并不是尤其注重这个问题，为何那么去说，缘故能够根据下边的表明您自身可以获得回答哦！
泰国的因为是佛家我国，僧人诸多，而且会情降和合术的老师傅也是有一些，但知名度尺寸不在乎，关键看有木有真才实学。找工人为了更好地一个如愿以偿，知名度再大没功底帮不上你，也是没有用的，找工人帮助并不是为了更好地心理安慰；因此 我们在做情降的情况下要挑选一位真实有功力，功底浓厚的老师傅来协助大家才算是最好是的，对于知名度上并并不是关键的。
邪术中的情降一般都用佛教符咒。符咒的出現，一般是通过说白了通灵者的媒体，由神明所教给，而为民俗所选用，无论中西方，都是有符咒的广为流传、应用和信念。在中国民间，咒符并且用。符是拿笔勾画出的标记，也是意味着特殊神灵的灵气，因此 ，碰到一些小不顺心事，以当代人所指的民俗文化治疗的方法，还可以造成功效，由说白了民间信仰的咒符力做到避邪、避凶、趋吉的目地。在释迦世尊时期，也是有极少数徒弟选用相近的咒术，为之佛所不能。
佛灭以后，佛教信徒的分子结构逐渐繁杂，一些原本便是外道的咒术师，皈依三宝而遁入空门为比丘，故在《四分律》卷二十七、《十诵律》卷四十六等，有效咒看病的记述。然依压根佛教，应该是得病去医院，有灾祸要悔恨、存善意、做好事，才算是遇难呈祥、解冤释结，消除业障最好是的方法，因此 ，正常情况下并不高度重视符咒的应用。但是，以同一种特殊的句子反复地持诵，便会造成咒的能量，在其中虽然有意味着神灵的灵气，关键的還是持诵者的言念集中化之手。
因此 ，持咒者持诵越长，验证越强；假如可以专心一致，反复持诵同一咒文，也可以达到统一心身，从有念而至无念的四禅八定实际效果。因此 ，中后期的佛家，都不抵制应用持咒的法决，而且因为梵语的咒有总持的意思，便是以一咒的咒法，统摄一切法，一切一符咒，要是修之如法，坚持不懈，都是有非常大的验证。
主要是因持咒兼带持戒、修订，造成心存善念和聪慧力，必定可以去执着而消业障，那样也必然能感通诸菩萨的本誓愿力。因而，什么是咒王？以总持的实际意义说，一切一咒，持之有力，全是咒王；除开邪法、邪咒，用于见利忘义，或是是对付、复仇、泄愤的等以害人不浅为目地的咒术以外，都能够持诵。
初期的中国佛教，都不高度重视持咒，假如持咒便被称作杂修、杂行，故虽早就在先秦时期，就已译出了“孔雀王佛咒”；而“大悲咒”则在唐高宗李治时期就已译成了汉语，这全是密教最开始传到我国的事。但直至宋代，才被天台宗的四明知道礼高手给予倡导而普及化。“楞严咒”在晚唐时期，即已广为流传于我国，却来到宋之后，随着《楞严经》的广泛变得重要，才被各寺庙所持诵。
来到明朝末年之时，所编写成的《禅门日诵》教材里边，刚开始收有很多的符咒。因而，在唐、宋时期传入日本国的佛家，并不时兴符咒，除开密宗以外，也并不高度重视符咒，她们的净土宗专业诵经，禅学专业参禅，天台宗专业修止观，对大家近现代的中国佛教，大家都兼备持咒法决的状况，日本国佛教界会觉得很怪异。可是，在中国民间因持大悲咒而得磁感应的事例，非常明显，因此 ，大家不能抵制持咒法决。如今佛家常用的符咒当中，大多数上帝天的姓名，和意味着仙力的尊号，这是由于大乘观念，将一切善法的能量和造成福报的功效，都视作菩萨的权现和化现，因此 将一切神皇、妖王视作菩萨的意味着。即然是佛家常用的符咒，一定有菩萨的称号以内，也是有皈敬三宝的句子以内，不过是用梵音的意译，而不是用中文的义译。
例如：“南无佛祖、南无达磨、南无僧伽”，就是皈敬三宝的梵语，假如持诵“南无观世音观音菩萨”，那么就变成词意一目了然的符咒。真实持咒的人也讲咒音，最好以梵语的原声音标发音，并且每一个声调在印尼都是有它一定的实际意义和功效，因此 ，世人有说“阿（ㄛ）弥陀”的ㄛ最好是能音标发音为“阿（ㄚ）弥陀”不乏原因。
可是一切持念法决，以心为主导，音声是次之的，自古以来我们中国人念“阿（ㄛ）弥陀佛”，并沒有产生哪些欠佳的不良影响或功效，都没有因而而打过折扣优惠的纪录。大悲咒也是一样，今日的西藏自治区人、日本人、日本鬼子、越南人和汉族人都持大悲咒，音标发音相互各不相同，但是也可以收有同样的效用。
说白了符咒的密付、密传，是这些被西藏自治区佛家列入高层次人才的密法，即瑜伽健身密及无上瑜伽密，有她们一定的仪轨和修法的程序，胜于心理状态的正确引导，故必须师师流传。一般应用的符咒则不用。今天的附佛教外道及自称为上师的鬼神教，都是有密法密传之说。
在印尼的派系外道中也有这类状况，例如如今时兴的超觉静座，就会有它的字诀密咒，中国台湾的一贯道也是有五字诀。对一切正常的社会发展来讲，这类密法的广为流传，是不健康的状况。
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