南帕亚归属于五大古佛之一，南帕亚，泰国文字：；英语：Phitsanulok。在彭世洛府，有两个更为著名的寺庙，一个是成功佛本庙，也有另一间不但是著名寺庙，并且这间寺庙对泰国的来讲，也是倍具历史时间使用价值及留念实际意义，绝不浮夸的说，他在泰国的佛家历史时间中，具备不能替代性，这间寺庙便是瓦南帕亚（寺院名），而瓦南帕亚庙就是泰国的著名五古佛的在其中之一：南端帕亚佛主导。
龙婆温生在1916年3月9日是家里的大儿子。当他二十岁的情况下就依传统式风俗习惯遁入空门为僧。龙婆温是近现代上的泰国的十九大得道高僧之一，师傅在佛历2553年10月31日坐化，寿终94岁，僧人职业生涯一共73年。龙婆温生在1916年3月9日是家里的大儿子。当他二十岁的情况下就依传统式风俗习惯遁入空门为僧。法名Sukhakamo。遁入空门后随龙婆 Piu 及其龙婆 Tongsok学习培训各种各样与修禅。危害龙婆温较大 的是龙婆 Tongsok。龙婆 Tongsok是Petchburi最杰出的得道高僧之一。
2514年南帕亚泰国佛牌有两个模款，南帕亚大模拟考空和南帕亚小模赏尔德。大模稍薄小模偏厚。
佛教寺院是清静的胜地，因此 ，非佛教信徒进到寺院一定要留意下列九个难题：
一，衣服裤子要干净整洁，不可以只穿吊带背心、超短裤、打赤膊、穿凉拖。
二，当寺内举办宗教仪式时，不可以大声喧闹影响。
三，没经寺内执事工作人员容许，不能随意进到佛家弟子寮房（寝室）等地区。
四，以便维持佛地清静，禁止将一切荤食以及产品带到寺庙。
五，对僧尼叫法，可称“师傅”，或在她们的技术职称后加“师”字，如当家的师、维那师、知客师等。习惯性上称做法師或师太，如需撰写，一定不可以写出“老师傅”，应该是“师傅”。
六，不可以问僧尼的尊姓大名。因僧尼遁入空门后一律姓释，遁入空门修行后，由师傅赏赐法名。受戒时，由授戒师赏赐戒名。因而，问僧尼姓名时，可问：“法師（师傅）德号左右？”上就是他的门派，下便是他的名字。毕恭毕敬师傅害怕立即称名，就用左右。
七，寺庙的钟、鼓等，是办事或是集合众人专用型的，决不可擅自随便敲打，游玩景点的这些敲一下收费标准的那就是不一样，寺庙的钟鼓是则是唤起无知一切众生的崇高，不能玷污。
八，假如要在寺庙斋堂用斋，要遵从过斋志愿者或是寺庙师傅的分配，井然有序，不能出声，斋前随众诵念，不容易念能够 双手合十倾听，加菜时不可以出声只有用手式，实际手式能够 求教身旁的，饭食吃是多少是多少，不能消耗，用斋结束，亦应随众诵念，不容易念能够 双手合十，万勿认为吃个饭还那么繁杂，它是佛家重视劳动者、爱护谷物的出色传统式，能够 提高大家心怀感恩别人、一目了然努力的实际意义。
九，非佛教信徒也不必积极与僧尼挥手。因这不符佛家的礼数，僧尼通常以“合十”为礼。
有关泰国佛牌，实际上是法相和老师傅法决二者一起功效的結果，法相仅仅一方面的，最重要的是老师傅扶持了哪些进来。许多 老师傅都是修习许多 ，在扶持的情况下都是扶持进来，只不过是对特殊法相的，主要开展某一的扶持，这也是意味着着老师傅督造这一法相泰国佛牌的美好的祝福。非常是一些师傅，被觉得能够 和一些仙佛开展沟通交流，那麼他督造的这种法相的仙佛，更强。请泰国佛牌不必一山望着那山高，要依据自身的经济发展费用预算，有效消費，也存有带几百元的泰国佛牌的消费者觉得非常好，几万元的消费者没啥觉得得状况，但这也仅仅一些极少数状况。如果是物超所值的泰国佛牌，而不是那类乱七八糟的商业服务牌，一分价钱一分货的标准，是的确存有的。最先，贵的泰国佛牌，有更为好的材料和版本号，好的材料的承载能力更强，也就能有更强劲的电磁场，从低到高的排列是：红铜，紫铜，阿百佳，九宝铜，银制，足金。也有便是贵的泰国佛牌，也是有供给与需求决策的，用户评价越好，请的人越多，假如总数少了，当然价钱就高，这就是用他人的工作经验认证的泰国佛牌。所以说，在经济发展工作能力之内，去请最好是的哪个泰国佛牌，是最好的。泰国人都戴非常好的牌？这一就仿佛我国是否任何人家中都是有非常好的陶器一样。泰国的90%的人信佛教，可是很多人不明白泰国佛牌，她们挑选的便是去家周边的寺院，请一个划算牌，乃至也是有泰国人戴泰国佛牌街的假牌，由于她们坚信要是有信念就可以了。听起来很搞笑，但的确是客观事实。当然，这些泰国佛牌游戏玩家，高档藏友，全是会一些赢牌，也有便是皇家、官员、老总这种，尽管也会带一些切合自身的泰国佛牌，可是大量的還是一些赢牌，乃至许多 泰国佛牌都是出皇家专供版。
大伙儿自身一定要留意，戴泰国佛牌千万别痴心妄想，7分依靠自己，自身不努力，例如你地面上全是钱你连低头都不愿意，那如何全是不好的。说说心里话，大家务必要去坚信泰国佛牌，假如你连坚信都没法做到，那么你听我的，比不上去买一个饰品戴，模样还更强看呢。文中由暹罗缘梳理，：324
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