阿赞多高手 （Achan Toh）出世於曼谷王朝拉玛一世阶段，佛历2331年四月份中旬，星期四。亚赞多高手 ，自身实则菲律宾皇族战队血系，高手 出世后高手 的爸爸便因战争与母女走散，往后面高手 便由妈妈所抚养。从小发展在一般普通百姓的家中。住在大城府它容县改郡村。妈妈叫给，住在武德的而里府它依村。在高手 出世后，高手 妈妈便带高手 到屈班林吐半寺庙给龙婆搅高手 祝愿，龙婆搅高手 将高手 抱住，便说高手 是一个与佛有缘的人，并且很聪慧，未来必然变成同花顺者及有权利的人。
高手 从小由妈妈养育,還是抱在怀里的情况下，就再一次搬新家到大城府的昂通县差哟村。5,5岁那一年，高手 家再一次拆迁到泰国曼谷的绑坤彭诺村。六岁时高手 便在因它那维含庙（也就是目前常说的绑坤彭偌庙）追随照破坤容高手 学习培训佛理和佛教,高手 领悟力亦比平常人高,因此年龄不大已遭受很多人重视。这个时候的高手 还并沒有变成沙弥都没有遁入空门，仅仅在寺里念书。
修习小故事
当阿赞多高手 十七岁的情况下，高手 的启蒙教育老师傅，也就是龙婆容知道高手 才华出众，是块难能可贵的好原材料，自身早已教给不上哪些本领给他们了，又怕耽搁他的前途。因此就把高手 举荐到哇拉康庙追随龙破那高手 学习培训。龙婆那高手 那时候便是菲律宾的十位崇迪得道高僧之一，也是阿赞多高手 的第二个老师傅。佛理，佛教在那时候也是十分知名。在高手 来的前一个夜里，龙婆那高手 干了个很奇特的梦：他梦见有一头白象深夜闯到他的小书房把他的书所有啃得一干二净。早上起来，高手 十分高兴。他知道它是个十分吉祥如意的梦。由于在菲律宾白象是十分崇高的小动物，而且僧人在遁入空门前称为“那”，是穿着白衫的。因此高手 觉得一定有一个才华横溢，喜爱念书的小和尚会前去这儿。高手 在飘缈前叮嘱寺里承担生活起居的大长老说假如有些人要交货一位沙弥在这儿学习培训，就给我收容他好啦。恰好下午时候阿占多高手 赶到寺里，别说便是高手 了！龙婆那高手 飘缈回家后看到阿赞多高手 十分高兴，亲身给他们申请办理了剃度典礼，变成一名宣布的沙弥。之后阿赞多便在寺里追随龙破那高手 开展了2年多的修习。在这里2年多，高手 学习培训比之前更不辞劳苦，经常去看书到深夜，在修习修法及佛经经法层面更上一层楼，在那时候针对他那个年纪，的确是个难能可贵的优秀人才。因为高手 名声在外。因此很多人都纷至沓来去寺里请高手 去讲经。高手 的修习个人事迹接着被曼谷王朝拉玛二世，大家别名的“二世皇”获知。
由于“二世皇”自己也是博览本书，熟练巴梵语，印度文。上知天文，下知自然地理。佛教，佛理也是了解。在皇宫里“二世皇”常常会接见一些得道高僧来开展佛教争辩，许多 得道高僧都并不是二世皇的敌人，经常被他争辩的哑口无言。“二世皇”也配建自身学问渊博，无人能及。四处想找些得道高僧来与他开展佛理争辩。当他听闻了阿赞多的事儿之后，他感觉难以置信，有点儿将信将疑。因此他便接见阿赞多，要他来皇宫叫法。先是“二世皇”想挫挫阿赞多的斗志。在提前准备给阿赞多讲经的酬劳里只放了一萨当（等同于大家如今的一分钱，僧人在讲经后，一般会付小量的酬劳，以表谢谢，也可作为车费，盘缠）殊不知在听了阿赞多对佛教的阐叙后，由浅至深，由简至繁。之前一些存款在心中的难题都食欲而解。这一下“二世皇”对阿赞多钦佩的五体投地，立刻把酬劳加到50铢，而且赐予阿赞多一条小木船，以便捷之后常常来宫里叫法讲经。（那时候交通出行不象如今那么便捷，沒有轿车，道路。因为大王宫和哇拉康庙都会湄南河畔，因此以划艇更为便捷）
佛历2351年，也就是阿赞多高手 二十岁那一年，龙破那高手 又把阿赞多高手 举荐到另一位高手 那边。这一位高手 就非同一般，他便是那时候鼎鼎大名的僧王-崇迪素盖添。崇迪素盖添的庙也在泰国曼谷，叫玛哈它庙，在这儿“二世皇”亲身为高手 举办了剃度典礼，从今以后高手 就变成一名宣布穿着淡黄色僧衣的僧人了。
主要事迹
在玛哈它寺，高手 还有机会触碰大量的得道高僧和书本，这为高手 的学习培训又出示了更强的自然环境，高手 经常在空余闲暇，帮僧王汉语翻译各种各样佛理参考文献。连僧王素盖添都感慨到，我并沒有专家教授阿赞多哪些，全部的一切都是他自己不辞劳苦学习培训而成的，我所给与他的远远地不如他所收益给寺院里的多。
当曼谷王朝拉玛三世掌权之时，三室皇已早有了解阿赞多的博览多才，因此他册立阿占多见照破坤帕贴（意思是僧人当中的杰出大长老，一般所管范畴为全国性范畴）。但阿赞多并沒有去领到这一职位，只是采用逃避的方式，飘缈全国各地，过一个苦行僧的修习日常生活。（这类苦行僧，赤足化缘，一日一餐，全素，不沾钱财，势力，以艰辛的修习方法来提升自身的功力）这期内他飘缈几十年，踪迹覆盖全国全国各地，但凡他所到过的地区，本地都是有广为流传一个人的故事。崇迪哇拉康泰国佛牌也就是这个时间范围沦落在全国各地的。
佛历239五年，也就是阿赞多64岁的情况下，他早已人体不适合飘缈，因此又返回哇拉康庙。此刻拉玛四世，也就是别名的“四世皇”寻找他，再一次册立他为“照破坤帕贴”。此次他沒有回绝，只是领到了这一职位。“四世皇”询问道：“为何“三世皇”册立你的情况下，你没有接纳，只是采用逃避？”阿赞多说：“由于那个时候，他仅仅修罗神路面的君王，而如今您是修罗神路面和天上的君王。所以我无路，恭请泰国佛牌
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