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龙婆坤是菲律宾佛家近现代三大神僧之一,佛历2558年的5月16日不久圆寂,老师傅僧人职业生涯制做泰国佛牌成千上万,类型及总数均为近现代佛家弟子中数一数二的。不但在菲律宾当地,新加坡的善信也都很信赖得道高僧的法术,早前前还曾邀约龙婆坤老师傅核心在新加坡修建佛家寺院,龙婆坤因而也制做了许多为修建新加坡寺院而非常制做的泰国佛牌。

龙婆坤2537崇迪,较为独特的版本号,一只手禅坐,三层坐殿,后背纳莱诸神(四面神平级)、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱诸神即毗湿奴,毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。伊斯兰教维护之王毗湿奴(Vishnu),在吠陀时期原来是吠陀太阳神之一,在伊斯兰教时期升为为保持宇宙空间纪律的主神系统,变成印尼三高手之一。

梵天负责人“造就”、湿婆掌管“摧毁”,而毗湿奴就是“维护保养”之王。在菲律宾,拉胡是一位恩怨分明,报仇心极重的诸神,最反感的便是害怕正大光明,只是在背部耍心眼的人。鹰是皇家的代表、权利的代表,许多皇家府邸或是政府机构都是有鹰神的石雕佛像。南传佛家流源里,鹰身便是毗湿奴的座骑。除此之外,也有崇迪坐鹰神、如来佛坐鹰神等泰国佛牌的设计方案。

龙婆坤2537崇迪,至今已有已24年的历史时间,泰国佛牌本为师傅72岁之时制做,在菲律宾每十二年是一个轮回,72岁即6个轮回的意思,那样的寿辰之时就如同大家老年人过70大寿或80大寿一样关键,因此 龙婆坤这一年也是扶持了许多經典假紫。

婆坤在佛历2530阶段由于许多老一辈得道高僧早已圆寂,或人体处在末期,佛家影响力友善信知名度早已算作居于泰国佛牌制做得道高僧中的顶部级別,但老师傅实际上小有长期扶持的假紫,多是短期内汇集本身禅定灌进的方法扶持。龙婆坤制做泰国佛牌假紫有较强的原则问题,许多非佛家正统法相的物品在龙婆坤得道高僧这儿是果断不容易制做的,而这个问题在许多其他寺院的老师傅中则会碰到,关键也是善信的规定和提议引发,而龙婆坤针对这一原则问题的心态是十分坚持不懈的,由此可见老师傅是一位有着很强正念减压的得道高僧。

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